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Ver, Lidia (territorio de Asia Menor en los valles de los ríos Hermo y Caístro, que limitaba al este con ….).

Río no identificado en la provincia de Agrigento, región de Sicilia, Italia.

o Dumnoniorum. Fortaleza romana de legionarios de Britannia, la más al suroeste de Inglaterra, en territorio de los dumnonii. Su nombre figura en dos Iter del Itinerario de Antonino, aunque su inclusión en el Iter XII parece un error. En el Iter XV, la última ruta en la sección británica titulada "la ruta de Calleva a Isca Dumnoniorum", aparece como Isca Dumnoniorum, a unas 15 millas de Moridunum. También figura en el Anónimo de Rávena, esta vez con el confuso nombre Scadu Namorum, entre las entradas desconocidas de Melamoni y Termonin, cuyos nombres también son probablemente corruptos. Isca estaba ubicada al suroeste de la Fosse Way y en cabecera del río Exe en Devon. El descubrimiento de monedas que datan de la epoca helenística, indica la existencia de un asentamiento en el que se negociaba con la region del Mediterráneo ya en el año 250 a.C.; los niveles de ocupación romana se encuentran actualmente muchos metros por debajo de la ciudad moderna. Sin embargo, la Segunda Guerra Mundial creó una oportunidad ideal para los arqueólogos para estudiar la historia antigua de la ciudad, cuando las bombas alemanas cayeron en esta ciudad de la costa sur. El primer edificio militar romano identificado fue el Principia o sede del regimiento de una fortaleza legionaria de época de Nerón, que fue construida ca.55-60 y estaba por debajo de los edificios monumentales administrativos de la última época flavia. El recinto era más bien pequeño para una fortaleza de legionarios, que por lo general era de alrededor de 20 Ha, por lo que parece probable que nunca fue pensado para albergar a la Legio II Augusta al completo. Pudo ser porque la legión había sufrido pérdidas de más de un millar de hombres durante campañas anteriores en el sur de Inglaterra, o porque un cierto número de cohortes fueron alojadas en otros lugares, tal vez en Corinium en Gloucestershire, o incluso en el continente. Durante mucho tiempo, el pasaje de Ptolomeo que coloca la Legio II Augusta dentro de las tierras de los dumnonii se pensaba que era erróneo, y que el autor había copiado por error los datos de Isca Silurum en Gales del Sur. Sin embargo, hallazgos recientes han confirmado la presencia de esta unidad durante los primeros tiempos de Nerón. Cuando la Legio II fue transferida a una nueva fortaleza en Gloucester, la fortaleza de Isca fue desmantelada y abandonado el lugar. Una casa de baños fue construida a un lado de la fortaleza entre el 55-60 y restaurada poco después ca.60-65. La fortaleza fue servida por un puerto en Topsham, en el estuario del Exe, al sureste, que continuó sirviendo después a la ciudad. Hay un par de fortines romanos a la vista de la fortaleza en Ide, al suroeste, y Stoke Hill, al norte. Hay algunas vías romanas en la zona que pudieron converger en Isca. Hoy, Exeter, condado de Devon, Inglaterra, Reino Unido. La ciudad está en el río Exe, cerca de 60 km al noreste de Plymouth, y 110 km al suroeste de Bristol. Ver, Dumnonii, Cornovii (Cornwall).

o Isca Augusta. Fortaleza legionaria de Britannia en territorio de los siluros, en la ribera del actual río Usk, donde estuvo estacionada la Legio II Augusta según atestiguan numerosas piedras inscritas. Su nombre romano se encuentra en tres Iter diferentes del Itinerario de Antonino. En el Iter XII, "la ruta de Muridunum a Viroconium", aparece como Iscae a 27 millas de Bomium (Bridgend, Mid Glamorgan) y a 9 km de Burrium (Usk, Gwent). En el Iter XIII "la ruta de Isca a Calleva", está situada a nueve millas de Burrium. En el Iter XIV "una vía alternativa de Isca a Calleva", comienza con una desviación de 9 km hasta la capital Venta Silurum (Caerwent, Gwent), seguido por un viaje de 14 millas por el Canal de Bristol a Abona (Mills Mar, Avon). Otra geografía clásica que menciona el fuerte es el Anónimo de Rávena, apareciendo Isca Augusta entre la entrada de Bannio (Abergavenny, Gwent ) y la estación no identificada de Albinumno. Isca Silurum, estuvo situada en el extremo suroccidental de la ciudad moderna de Caerleon. Sus dimensiones eran de 490 x 410 m y encerraba un área dentro de las defensas de unas 21Ha, lo suficientemente grande como para albergar una legión de entre cinco y seis mil hombres. Las defensas de la fortaleza se alinean hacia el noroeste, lo que indica que la amenaza más probable procedía de ese lado. Fue construida con madera entre el 70-80, aproximadamente durante las campañas del gobernador Sexto Julio Frontino en 74-75, por los hombres de Legio II Augusta, que siguió como guarnición de la fortaleza hasta mediados del siglo IV. Una inscripción de Trajano nos da una datación bastante precisa de la sustitución de los muros de la fortaleza ca.99/100, cuando la tierra original y murallas de madera de la fortaleza fueron reforzadas por la adición de un revestimiento de piedra. Entre los años 140 y 200 las pruebas de ocupación son escasas, y se ha sugerido que la mayoría de Legio II Augusta se encontraba en Escocia durante este período. La fortaleza fue dañada ca.196/197, pero a comienzos del siglo III la Legio II estaba de nuevo en la fortaleza y una inscripción registra las reparaciones que fueron necesarias entre 197/211 y otra, que las barracas se reconstruyeron en piedra durante el 259. Coincidiendo con el período en que la fortaleza de legionarios veteranos en York fue reconstruida, parece que Isca fue abandonada en este tiempo. La Legio II, quizás por un corto tiempo, pasó como guarnición de la fortaleza de la costa en Cardiff, que acababa de ser reconstruida, antes de ser trasladada a Rutupiae, en la costa de Cantium. Durante las excavaciones a lo largo de los años, una serie de huesos de animales han sido descubiertos, incluidos los de especies domesticadas tales como buey, oveja, cabra, cerdo y también animales de caza como el ciervo rojo, corzo, jabalí y liebre, e incluso los de zorro y lobo, estos dos últimos muy probablemente cazados por el deporte y como medio de control de plagas. Además, la dieta de los soldados fue completada por moluscos tales como ostras, lapas y berberechos. Hubo un gran anfiteatro ca.80 que podría acoger seis mil personas dentro de su superestructura de madera, y que fue utilizado probablemente para desfiles, exposiciones y ejercicios por la guarnición de la fortaleza, así como para espectáculos de gladiadores. El edificio fue destruido por un incendio a principios del siglo II, reconstruido ca.138 y nuevamente destruido unos sesenta años después ca.196/197. Fue reconstruido por tercera y última vez durante las campañas de Severo y Caracalla en Reino Unido ca.197/211. El edificio cayó en desuso a mediados del siglo IV, al mismo tiempo que la fortaleza fue evacuada. La última moneda encontrada es de Valente (364-378). Al lado del río Usk hubo un muelle que podía acoger a buques con un calado de hasta 1,6 m con marea alta. Cerca de allí, un gran complejo de baños estaba aún en uso ca.345. Las reparaciones de la red de carreteras locales fuera de la fortaleza se llevaron a cabo por última vez ca.301-306. Hay numerosas piedras con inscripciones, incluyendo treinta y dos lápidas, catorce altares y piedras votivas, y nueve inscripciones fechables. Hoy, Caerleon, condado de Gwent, País de Gales, Reino Unido.

Apodo dado al apóstol Judas.

Hipodamía (hija de Adrasto (o de Butes). Esposa de Pirítoo, por cuya causa se produjo el combate entre los centauros y los lapitas ….).

En la mitología egipcia, hay un Isdes, Señor del Occidente, y un Isdes, forma de Thot.

Hija de Macareo, seducida por Apolo disfrazado de pastor.

o Esedonios o Isedonios. Pueblo que habitaba al oeste de los Urales, más allá de Palus-Meótides. Descrito por Heródoto como habitantes del territorio situado al final del trayecto que partía al noreste de Scytia. Según Ptolomeo el territorio correspondía a la cuenca del Tarim. Podían estar situados en la cuenca del Irtisch, el principal afluente del Obi. Entre otras costumbres tenían la de ser antropófagos, comiendo la carne de sus padres mezclada con la de sus rebaños, tener mujeres en común y el sacrificio de los viejos; guardaban la cabeza, la hacían adorar y la conservaban como un objeto sagrado. Estos pueblos decían que al norte había hombres que no tenían más que un ojo, es decir una máscara que no tenía más que una abertura, y daban unos gritos que guardaban el oro.

"libertad de expresión". Derecho a tomar la palabra en la asamblea ateniense (Ecclesía) que poseía cada uno de los ciudadanos que componían el Estado. Constituía uno de los principios básicos del sistema democrático ya que comportaba la posibilidad de que cualquier ciudadano pudiera levantarse en el curso de la asamblea y presentar su propuesta o formular sus objeciones a aquellas propuestas presentadas por otros. Así, cuando se presentaba un asunto a debate en la asamblea, el heraldo mediante la frase "¿quién quiere hablar?" dirigía la invitación a participar a cualquiera de los ciudadanos que así lo considerara. Su introducción se atribuye habitualmente a Clístenes, si bien la existencia de debates parece contraria al espíritu de decisión colectiva que impulsaron las reformas propiciadas por aquél.

Concurso sagrado organizado según el modelo de los grandes concursos de la periodos, celebrado en Gaza, en tiempos de Galieno. Ver, Antigua periodos.

(ss. V-IV a.C.). Escritor ateniense de discursos de tribunal, hijo de Diágoras. Iseo nació ca.420, posiblemente en Calcis (Eubea). Como residente extranjero recibió gran influencia de los discursos de Lisias. Estudió con Isócrates y posteriormente fue él mismo maestro de Demóstenes. Escribió un tratado sobre la confección de discursos, que no se ha conservado. No conocemos nada sobre su vida o sus puntos de vista, pues todos los discursos que escribió estaban destinados para que los pronunciaran ante el tribunal otras personas en sus propios casos. Casi todo lo que se puede decir de Iseo es que fue un logógrafo de la primera mitad del siglo IV a.C.. Los once discursos genuinos que nos han llegado tratan sobre casos de herencia y fueron escritos ca.389-ca.344. Existe un duodécimo discurso (Eumathes) de dudosa autenticidad en una cita de Dionisio de Halicarnaso, pero es de fecha posterior. En la antigüedad se conocían unos cincuenta títulos de discursos originales. La influencia de su maestro Isócrates se deja sentir en la manera en que elude el hiato y en el excesivo cuidado de su prosa, que recurre en numerosas ocasiones al lenguaje poético. Dionisio escribió una crítica favorable del estilo de Iseo, señalando, no obstante, su divergencia respecto a la lucidez de Lisias en el hecho de que Iseo a menudo parece estar más preocupado por dar la vuelta al argumento con insinuaciones y recurriendo a los sentimientos, que por la pura exposición del caso, tal y como encontramos en Lisias.

Nombre de Behbet el-Hagar o Behbet al-Hagar (Egipto). Se encuentra junto al Brazo de Damieta. Lugar de origen de la diosa Isis, conserva restos de un templo de la divinidad que alcanzó la máxima difusión mediterránea en época helenística y, sobre todo, en época imperial romana. Ver, Behbet el-Hagar.

Dyedkare-Izezi (faraón (ca.2.413-2.385) del Imperio Antiguo y de la Dinastía V (2.494-2.345)).

Isis, reina egipcia. Ver, Rameses III.

(en egipcio Hebit o Pi Hebit, en árabe Behbeit el Hagar). Nombre griego de una ciudad egipcia.

Angel custodio de la castidad de las mujeres orientales, que inspira el espíritu de paz a las familias.

(ss. XXIV-XXIII a.C.). Rey (ca.2.300) de Ebla (Tell Mardikh, Siria), hijo de Irkab-Damu y de Dugisu. Fue coetáneo de Sargón I de Akkad y del faraón Pepi I. De Ishar-Damu, que proyectó su influencia política por toda la alta Mesopotamia y mantuvo excelentes relaciones con la ciudad de Kish, durante sus 32 años de gobierno, han llegado diferentes tablillas de tipo económico, entre ellas una dirigida a Tubkhu-Hadda, hijo del visir Ibbi-Zikir. Una de las hijas de Ishar-Damu, tenida muy probablemente de su esposa Tamur-Damu, de nombre Tagrish-Damu, casó con el rey de Nagar, ciudad ubicada en la región del río Khabur. El príncipe heredero fue Irhaq-Damu.

Diosa ctónica mesopotámica, guardiana del juramento, considerada madre de los siete dioses celestiales. Por su carácter y funciones se equiparaba a Ishtar. Fue asimilada al signo zodiacal Escorpión. Adorada por los mitannios, veían en ella la "dama del juramento".

o Ished. En el antiguo Egipto, denominación del árbol persea (Mimusops Sxhimperi), arbusto sagrado de Heliópolis. Es por excelencia, el árbol de Re, pero no hay que olvidar que el alma de Osiris reside en él.

o Asheru. En el antiguo Egipto, forma especial del lago sagrado en forma de herradura; servía al parecer de protección a las diosas de aspecto leonino. Sólo se ha conservado el templo de Mut, de Karnak.

Sacerdote especializado en ceremonias de purificación. Este tipo de sacerdotes es citado en el poema de Gilgamesh.

(siglo XXII a.C.). Rey de Mari (2.135-2.127), de la Dinastía de los Sakkanakku.

(siglo XX a.C.). Rey (1.953-1.934) de la Dinastía I de Isín, de época paleobabilónica. Hijo y sucesor de Iddin-Dagan. Sus primeras actuaciones políticas las realizó en Der, ciudad de la que fue gobernador militar mientras era príncipe heredero. En sus textos aparece con las titulaturas de "Rey de las Cuatro Regiones" y "Rey de Sumer y Akkad", territorio que pudo controlar más bien nominalmente, pues la ciudad de Kish se sublevó contra él y no la pudo vencer. Durante su gobierno los nómadas amorreos causaron grandes desórdenes, especialmente en el área de Nippur. Se sabe que restauró templos (él se autointituló sacerdote "en" de Uruk; a su hija Enanatuma la nombró sacerdotisa de Ur. Labró estatuas y levantó fortificaciones y, en un deseo de establecer la justicia en sus territorios, dulcificó tributos y eximió del servicio militar a algunas ciudades (caso de Nippur). La figura de Ishme-Dagan de Isin quedó recogida en varias composiciones literarias, sobre todo en himnos, en los que se incluyen algunos datos de interés histórico. Le sucedió en el trono, según indica la Lista real sumeria, su hijo Lipit-Ishtar. Ver, Dinastía I de Isín.

(siglo XVI a.C.). Rey (1.580-1.564) del Imperio Antiguo asirio, hijo de Shamshi-Adad II, a quien sucedió en el trono, y tío de Shamshi-Adad III, por quien fue sucedido. Ishme-Dagan II es conocido por aparecer en la Crónica real asiria, la cual indica que reinó 16 años. No han llegado inscripciones de su reinado.