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Estatua a la cual se tributaba un culto religioso. Los egipcios, al principio, no tenían más que templos sin estatuas. Los griegos, que tomaron de ellos sus ceremonias religiosas, prescindieron también de estas representaciones sensibles y, a su ejemplo, los romanos honraron a los dioses durante 170 años sin consagrarles estatuas. Sin embargo, el uso de esta creencia tiene su origen en la más remota antigüedad entre los griegos, y Eusebio lo hace remontar hasta el tiempo de Moisés, al que supone contemporáneo de Cécrope, rey de Atenas, que fue el prirnero que introdujo en Grecia el culto de los ídolos. Antes de él se adoraban figuras informes, hasta que, por fin, escogieron la del hombre, bajo la cual representaron a la divinidad en oposición a la creencia de los persas, que, según Heródoto, no opinaban como los griegos. Esto es, que los dioses hubiesen escogido la forma humana. Los griegos se fundaban en que lo más perfecto que había en el mundo era el hombre, y en consecuencia el que más se acercaba a la naturaleza perfecta de los dioses. Al principio, estos simulacros eran de madera. Después se empleó el barro y luego se esculpieron en mármol y se fabricaron de marfil, plata y oro. Todas estas estatuas llevaban coronas hecha de la materia más agradable, a cada divinidad; así, los ríos llevaban coronas de cañas. Los romanos consagraban las estatuas de los dioses de ciertas ceremonias, y creían que después tras esto, pasaban a habitarlas. Ver, Estatuas.

Pueblo etíope, por lo demás desconocido.

En el año 20 de Amenhotep III, ocupaba el puesto de Cuarto Profeta del Dios Amón, pero con motivo del segundo Jubileo del rey, fue promocionado al de Segundo Servidor del Dios. Él había participado en el proyecto de construcción del templo de Amón en el palacio de Malkata, erigido para esta fiesta y quizá este fue su premio por los satisfactorios servicios prestados.

o Sumuru o Simirra o Zimirra. Ciudad y centro comercial de Fenicia. Estaba en la llanura entre el monte Bargylus y la costa cercana a la isla de Arvad, de la que en ciertos momentos fue dependiente. Tenía al sur a la ciudad de Arqa o Arka, en el río Eleutheros. Sus habitantes son mencionados en la Biblia como una tribu de los cananeos. Hacia el 1474 a.C., en la sexta campaña egipcia en Palestina, Simyra cayó en poder de los egipcios como otras ciudades-estado que conservaron una autonomía interna, pero bajo soberanía del faraón. En la primera mitad del siglo XIV un comisario egipcio, rabisu, está testimoniado en la ciudad. Se menciona en las cartas de Amarna hacia el 1325 a.C. donde se señala que estaba gobernada por Ahribta que era vasallo de Rib-Hadda, rey de Biblos, a su vez vasallo de Egipto, pero se sublevó y se alió al emergente reino de Amurru, regido por Abdi-Ashirta. La muerte de éste se menciona en una de las cartas de Amarna. Rib-Hadda se benefició por el momento de la muerte de Abdi-Ashirta y pudo recuperar la ciudad pero el rey de Amurru fue sucedido por su hijo Aziru, que finalmente capturó al rey de Biblos y lo envió al exilio y lo hizo matar. Aziru reconquistó Simyra. En el primer tercio del siglo XIII a.C. fue conquistada junto con otras ciudades por el faraón Seti I. Hacia 1185 el reino de Amurru fue destruido por los Pueblos del Mar y entre las ciudades destruidas estaba Arvad, cercana a Simyra. Entre 876 y 868 a.C. Assurnasirpal II recibió tributo de varias ciudades fenicias: Tiro, Sidón, Amurru, Biblos, Mahallaru, Kaizu, Maizu y Arvad . La ciudad de Amurru, desconocida, sería probablemente la ciudad de Sumuru. La oposición siria encabezada por Arpad fue aplastada por Tiglatfalasar IIl en Arpad (740 a.C.) y Fenicia (738 a.C.) y Zimirra desapareció de la historia como estado independiente. Deportados de Babilonia fueron establecidos en la ciudad. El rey asirio puso las ciudades fenicias bajo gobernadores asirios responsables ante el rey. Por la Biblia se sabe que el rey Oseas de Israel pagó el tributo en 727 y 726, pero se negó a hacerlo el 725 a.C. confiando en la ayuda de Egipto. Salmanasar V habría decidido intervenir rápidamente para prevenir una extensión de la revuelta por Siria. La ayuda egipcia nunca llegó. Los asirios destruyeron en el camino la ciudad de Shabaraim, entre Damasco y Hamath. Un ejército israelí salió al encuentro de los asirios y fue derrotado y el rey Oseas capturado y seguramente enviado a Asiria como prisionero. La ciudad de Samaria fue asediada. El territorio fue devastado pero la ciudad resistía. El asedio se prolongó y durante éste, el rey asirio murió en enero del 722 a.C.. Samaria se rindió después de 3 años de asedio cuando ya era rey Sargón II. Pero el país estaba molesto por el dominio asirio y ya se había organizado una nueva coalición contra ellos dirigida por Yau'bi'di (Ilubidi) de Hamath, y Hanno (Hanun o Khanunu) de Gaza, a la que se sumaron Bit Agusi (Simirra o Zimirra), Damasco, y algunos estados menores, con un teórico apoyo egipcio. Ilubidi estableció su fortaleza principal en Qarqar y movilizó un fuerte ejército. En el 720 a.C. Sargón II se dirigió a Siria y atacó Qarqar, que finalmente fue ocupada, el rey rebelde Ilubidi fue ejecutado y Hamath convertida en provincia, También Bit Agusi, Damasco y Simirra cayeron en manos de los asirios. Finalmente las fuerzas asirias avanzaron hacia Gaza que igualmente fue conquistada. Las tropas egipcias que fueron en ayuda de la ciudad fueron derrotadas en Rafia (en asirio, Rapikhu), fortaleza situada en el sur. Hanno fue hecho prisionero y enviado a Asiria. Posteriormente Zimirra aparece como sede de una provincia asiria con un sakina (gobernador). Formaban parte de la misma Arka, Usnu, Sianu, Kashpuna y otras. Toda la región de Fenicia aI norte de lo que fue el río Eleutheros, excepto Arvad o Arados que subsistió como reino, fue convertida en provincia, y las ciudades al sur del río quedaron independientes pagando tributo (Biblos, Tiro). La provincia de Zimirra quizás a la mitad del siglo VII a.C. quizás extendió su autoridad a Arvad, donde ya no había monarquía, aunque no se sabe con seguridad. Alguno de los gobernadores es mencionado en la lista de epónimos: Iddina-Ahhe en el 668 y Mamukihahi, sin fecha exacta pero cercana al 630 a.C.. Pero el gobernador más relevante fue Salmanasar V que rigió la provincia cuando era príncipe, en vida de su padre Tiglatfalasar III. En una ofrenda, Simirra y Khatarika (Tell Afis) son mencionadas conjuntamente, quizás porque ambas habían sido reunidas. En el siglo VI a.C., bajo dominio babilonio, se menciona la región de Simirra como productora de vino y de hierro. Parece que formó parte del restaurado reino de Arvad bajo dominio persa. El rey de Arvad se sometió voluntariamente a Alejandro Magno en 333 a.C.. Hoy, Zemar, Siria.

Sin (nombre acadio del Dios-Luna, adorado originalmente en Ur, padre de Shamash, el dios sol sumerio Utu. Su esposa o hija era ….).

Sin-eriban ((siglo XIX a.C.). Rey (1.842-1.841) de la Dinastía de Larsa, de época paleobabilónica).

(ss. XIX-XVIII a.C.). Rey (ca.1.790) de la ciudad de Diniktum, cerca de Eshnunna (Tell Asmar, Irak), e hijo de Sin-shemi. Tal personaje es conocido por los archivos de Mari. Fue rabianum de los amorreos y mantuvo correspondencia entre otros con Iarim-Lim I de Yamkhad (Alepo), a quien ayudó militarmente, si bien luego le traicionó.

Sin-iddinam ((siglo XIX a.C.). Rey (1.849-1.843) de la Dinastía de Larsa, de época paleobabilónica).

Sin-iqisham ((siglo XIX a.C.). Rey (1.840-1.836) de la Dinastía de Larsa, de época paleobabilónica).

(siglo XIX a.C.). Rey de la Dinastía de Uruk, de época paleobabilónica.

(siglo XII a.C.). Sacerdote (¿ca.1.110?) exorcista y escriba mesopotámico que compiló y dio forma al famoso Poema de Gilgamesh en su versión ninivita, según aceptó la tradición literaria asirio-babilónica y recogió en sus "catálogos" de autores (Fragmento del Catálogo K.9719). Un texto tardío, fechado hacia el año 165-164 a.C. y hallado en Uruk, recoge anacrónicamente la noticia de que Sin-leqi-unninni había sido ummanu "consejero" del propio rey Gilgamesh. De hecho, se desconoce su lugar de origen, la época en que vivió y su actuación personal.

o Sîn-magir o Suen-Magir (siglo XIX a.C.). Rey (1.827-1.816) de la Dinastía I de Isín, de época paleobabilónica, documentado en la Lista real sumeria, que lo hace sucesor de Urdukuga. Sin-magir hubo de hacer frente a las ciudades-estado de su entorno para evitar caer en su órbita, por lo que su reinado se desarrolló en constante guardia militar. Su reinado aconteció en los últimos seis años de Warad-Sîn y los primeros cinco de Rim-Sin I, los hijos de Kudur-Mabuk, y los sucesivos reyes de Larsa, y totalmente dentro del reinado del monarca babilónico Apil-Sin. Actualmente hay seis inscripciones reales existentes, incluidas las inscripciones en el palacio de ladrillo, sellos para sus sirvientes devotos, como Iddin-damu, su "constructor principal", e Imgur-Sin, su administrador y un cono que registra la construcción de un almacén para la diosa Aktuppitum de Kiritab, encargado por Nuptuptum, la sacerdotisa o concubina Iukur, "su amada escolta viajera, madre de su primogénito", que sería Damiq-ilishu. Una inscripción registra la construcción de un muro defensivo, llamado Dur-Sin-magir, "Sin-magir hace la fundación de su empresa de tierras", en Dunnum, una ciudad al noreste de Nippur y ciudad clave de Isín. Sin embargo, el control de Nippur pudo haber cambiado a Larsa, bajo el gobiemo de Warad-Sîn y su padre, Kudur-Mabuk, ya que su sexto año celebra que "tuvo (14 estatuas de cobre traídas a Nippur y) 3 tronos adornados con oro traído a los templos de Inanna, Ningal y Utu". Larsa retendría a Nippur hasta el año nueve de Rim-Sîn cuando se perdió a Damiq-ilishu. Uno de los conos que lleva esta inscripción fue encontrado en las ruinas del templo de Ninurta en Babilonia, y se cree que probablemente fue una antigua pieza de museo. La ciudad de Dunnum, la celebración de cuya fundación original puede haber sido el propósito del mito de la Dinastía de Dunnum, fue tomada por Rim-Sîn el año anterior a la conquista de Isín, por lo que se conjetura que el cono fue tomado de Larsa como botín por Hammurabi. Dos tabletas legales ofrecidas para la venta privada que registran las ventas de un almacén y un palmeral, dan un nombre de un año en otro lugar no atestiguado, "el año en que Sin-magir el rey cavó el canal de Ninkarrak". Otro nombre de año señala "(Sin-magir) construyó en la orilla del canal Iturungal una gran fortificación (llamada) Sin-magir-madana-dagal-dagal (Sin-magir ensancha su país)". Hoy, una provincia en el sur y una ciudad en el este de Babilonia, cerca de Tuplias, se llaman Bit-Sin-magir y algunos historiadores han especulado que uno u otro fueron nombrados en su honor. Ver, Dinastía I de Isín.

o Sîn-muballit (ss. XIX-XVIII a.C.). Rey (1.812-1.793) de Babilonia, de la Dinastía I Amorita. Su reino englobaba Kish, Borsippa, Sippar y otras ciudades mesopotámicas. Documentado en la Crónica real babilónica. Sin-muballit destacó por su gran actividad diplomática, sabiendo tratar con las ciudades-estado de Isin, Larsa y Assur, empleando a veces la fuerza militar (victorias frente a Ur y Larsa). Para consolidar la ocupación de amplias zonas de Akkad edificó diferentes fortalezas, pero su reinado chocó con el de los reyes de Larsa, especialmente Rim-Sin I, contra quien dirigió una coalición en la que entraban Isin, Rapiqum y Uruk, y por quien fue derrotado, teniendo que pactar. A su muerte le sucedió su hijo Hammurabi. Ver, Dinastía I de Babilonia.

Sin-shumu-lishir ((siglo VII a.C.). General (626) asirio que se hizo con el poder durante algunos meses del año 625, tras desplazar al rey Asur-etel-ilani. Asimismo, las ….).

Sanballat ((siglo V a.C.). Gobernador (ca.450) de Samaria, natural de Bet-Horón, una localidad samaritana, conocido por los papiros de Elefantina. Su cargo, que ….).

Sínada (ciudad de Frigia, entre Bruzos e Ipsos y un poco al sur, famosa por sus mármoles).

Montaña de Arabia Pétrea, con una extensión de 61.138 km², situada entre el golfo de Suez y el extremo septentrional del mar Rojo (golfo de Aqaba), en el nordeste de Egipto. En sus montañas se encontraban cobre y turquesas. Así es como, desde el Imperio Antiguo, se ven en el uadi Maghara las inscripciones de los reyes que organizaron expodiciones a ella. En el Imperio Nuevo fue erigido en el Serabit el-Jadim un templo de Hathor, "Señora de la turquesa". Es en estos mismos parajes donde se han descubierto las inscripciones llamadas protosinaíticas, que tal vez desempeñaran cierto papel en la invención del alfabeto. En este lugar, la Biblia sitúa el episodio en el que Moisés, durante la huida de Egipto hacia Canaan, recibió a través de la revelación de Yahvé las Tablas de la Ley (hoy recibe el nombre de Jebel Musa). El convento de Santa Catalina se levanta en el lugar donde según la tradición tuvo lugar la escena de la "mata ardiente".

Ciudad de Lidia, cerca del nacimiento del río Macesto y al sureste de Iulia Ancira. Hoy, en Turquía.

Sanatruces.

Concierto de flauta que se ejecutaba en Atenas durante las panateneas.

Sistema filosófico que trata de conciliar doctrinas diferentes.

o Sindos. Pueblo antiguo entre la península de Tamán y la costa adyacente del Mar Negro, en el distrito llamado Síndica, que se extendía entre las ciudades modernas de Temriuk y Novorossiysk, Rusia. Su nombre fue escrito de diversas maneras, Pomponio Mela los llama Sindones y Luciano, Sindianoi. Estrabón dice que vivían a lo largo del Palus Maeotis, y entre los meotes o maeotae, dandarii, toreatae, agri, arrechi, tarpetes, obidiaceni, sittaceni, dosci y aspurgiani, entre otros. La Gran Enciclopedia Soviética le clasifica como una tribu de los maeotae. La historia antigua de Cambridge se refiere a los sindi como un pueblo escita dominante entre los maeotae, a los que considera como de ascendencia cimeria, o como aborígenes caucásicos de raza blanca. En el siglo V a.C., los sindi fueron sometidos por el Reino del Bósforo. Además del puerto marítimo de Sinda, otras ciudades pertenecientes a los sindis eran Hermonassa, Gorgippia, y Aborace. Tenían una forma monárquica de gobierno y Gorgippia fue la residencia de sus reyes. Muchos de los sindis emigraron al sur con otros escitas para establecerse en el Kurdistán. Hoy día, la gran tribu kurda de de los sindi y clanes asociados, así como tribus sármatas del norte del Kurdistán todavía llevan el nombre antiguo de estos colonos. Dejaron varios túmulos que revelan que su cultura estaba fuertemente helenizada. Los sindi fueron asimilados por los sármatas en los primeros siglos de nuestra era. Tenían la costumbre peculiar de arrojar sobre la tumba de una persona fallecida, tantos peces como el número de enemigos a los que había vencido. Ver, Síndica.

Nombre de la península de Tamán, frente a Crimea, al otro lado del estrecho de Kerch. Habitantes, sindos. Ver, Bósforo Cimerio.

Sindi (pueblo antiguo entre la península de Tamán y la costa adyacente del Mar Negro, en el distrito llamado Síndica, que se extendía ….).

Sindi (pueblo antiguo entre la península de Tamán y la costa adyacente del Mar Negro, en el distrito llamado Síndica, que se extendía ….).