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Ciudad iliria fundada en los siglos V-IV a.C. sobre el río Apso, en el territorio de la tribu iliria de los dasaretios. Se transformó, y a comienzos del siglo III a.C. era la ciudad fortificada de Antipatrea. Fue capturada por los romanos en el siglo II a.C.. Tito Livio nos dice que estaba situada en un estrecho desfiladero. Construida en la ladera de una montaña, hoy cuenta con un castillo que domina el lugar, a orillas del actual río Osum. Hoy, posiblemente Berat, condado de Berat, Albania. Ver, Dasarétide.

Ciudad construida durante el siglo I a.C. por Herodes el Grande, quien la nombró así en honor de su padre, Antípater II de Judea. Ha sido identificada como la Aphek bíblica. Se encontraba entre Cesarea Marítima y Lydda, al norte de esta ciudad, donde la carretera giraba hacia el este, hacia Jerusalen, en la gran calzada romana desde Cesarea a Jerusalén. Según Josefo, Antipatris se construyó en el sitio de una ciudad más antigua, que antes se llamaba Chabarzaba. Estuvo habitada desde el período Calcolítico hasta el período romano tardío. Antipatris se encuentra en los fuertes manantiales perennes del río Yarkon, que a lo largo de la historia ha creado un obstáculo entre la región montañosa al este y el Mediterráneo al oeste, obligando a los viajeros y ejércitos a pasar por el estrecho paso entre los manantiales y las estribaciones de Samaria. Esto le dio a la ubicación de Antipatris su importancia estratégica. Está claro que Tell Afek era un sitio no solo en el centro de la administración imperial, sino también bien conectado con el comercio internacional de bienes de lujo, como se refleja en los abundantes hallazgos de las cerámicas chipriota y micénica. Ilustrativo del comercio cypro-canaanita es especialmente un asa de ánfora. Durante el estallido de la guerra judía con Roma en 64, el ejército romano bajo Cestio fue dirigido hasta Antipatris. El apóstol Pablo fue llevado por la noche de Jerusalén a Antipatris y al día siguiente de allí a Cesarea Marítima, para ser juzgado ante el gobernador Antonius Felix. Solo uno de los primeros obispos del obispado cristiano de Antipatris, sufragáneo de Cesarea, se menciona por nombre en la documentación existente: Polychronius, quien estuvo presente en el Latrocinio de Éfeso en 449 y en el Consejo de Calcedonia en 451. En 363, la ciudad fue gravemente dañada por un terremoto. En época moderna y durante el mandato británico, se construyó una estación de bombeo de agua para canalizar el agua desde Yarkon a Jerusalén. Hoy, Tell Afek, en un parque nacional en el centro de Israel, al este de Petah Tikva, cerca de la aldea árabe de Kafr Saba y al oeste de Kafr Qasim y Rosh HaAyin. Ver, Aphek (el nombre designa a uno o varios lugares mencionados en la Biblia hebrea, como lugar de varias batallas entre los israelitas y los ….).

(siglo III a.C.). Macedonio, hijo de Filipo, sobrino de Casandro y nieto de Antípatro, el hijo de Iolao. Durante el caos en que se sumió Macedonia tras la derrota y muerte de Ptolomeo Ceraunos ante los celtas (279), Antípatro consiguió alzarse nominalmente con el poder tras la deposición de Meleagro, situación que tan sólo duró cuarenta y cinco días. Aun así, Antípatro no renunció a sus derechos, pero finalmente fue vencido por Antígono Gonatas y murió en el combate (277).

Elio (Aelius Antipater) (siglo II). Historiador romano y funcionario del Estado. Nació en Frigia y fue discípulo de Claudio Adriano de Tiro. Septimio Severo lo promocionó para ser su secretario y lo convirtió en gobernador de Bitinia. Fue maestro y amigo de los emperadores Caracalla y Geta. Escribió la historia del reinado de Severo y murió sobre el 212 d. J.C.

(ca.397-319 a.C.). Hijo de Iolao. General y estadista macedonio de Filipo II y de Alejandro Magno. Nacido en Paliura. Fue discípulo de Aristóteles. Hombre de confianza del rey Filipo II, en cuyo nombre, y junto a Parmenión, negoció la paz de Filócrates (346) entre Filipo y Atenas. También apoyó la reclamación de Alejandro al trono cuando murió Filipo. Alejandro le encargó el gobierno de Macedonia y la supervisión de los intereses en Europa (334) mientras él estuvo en Asia. Tuvo que luchar contra la insurrección de toda la Grecia. Fue vencido por los atenienses. Actuó con gran libertad defendiendo los intereses de su patria, trató de evitar los planes de Memnón para invadir Grecia. En el año 331, cuando Agis III de Esparta organizó una rebelión contra Macedonia, Antípatro consiguió la ayuda de la Liga Griega, que había fundado Filipo, y gracias a ello aplastó a los espartanos en Megalópolis, y a Memnón en Tracia. Debido a sus malas relaciones con Olimpia, la madre del rey, éste le llamó a Babilonia (324), por lo que la historiografía posterior le acusaba de ser el instigador del envenenamiento de Alejandro. A la muerte de Alejandro, se hizo cargo de la regencia de Macedonia y Grecia, junto con Crátero, tutor éste de Filipo Arrideo. Su mayor edad y experiencia, así como el respeto que le tenían en Macedonia, hizo que su ascendiente sobre Crátero fuese constante, llegando a casarle con una de sus hijas. A la muerte del rey (323), le sorprende una revuelta en Grecia (Guerra Lamíaca) instigada por Demóstenes e Hipérides y protagonizada por atenienses, etolios y tesalios, durante la cual fue vencido por Leóstenes y obligado a encerrarse en Lamia; sin embargo, la derrota de la flota ateniense frente a la de Clito en Amorgos y la llegada de refuerzos aportados por Crátero y por Leonato varió el signo de la guerra, finalizada con una aplastante victoria de Antípatro en Cranón (322); como consecuencia, Demóstenes se suicidó y Antípatro impuso en Atenas un régimen censitario. Impuso un gobierno autocrático a diversos Estados griegos, incluida Atenas. Enemistado con Pérdicas por cuestiones personales, se unió a la coalición formada contra éste y pasó a Asia, donde tras el asesinato de Pérdicas, Antípatro asumió la regencia completa y dirigió los acuerdos de Triparadisos (321), en Siria del norte. Fue el ejército macedónico quien le nombró regente único. Antípatro procedió al segundo reparto del Imperio, nombrando a Antígono el Tuerto, general del ejército de Asia y asignando a Seleuco la satrapía de Babilonia. Ptolomeo y Lisímaco, fueron confirmados en Egipto y Tracia, mientras el propio Antípatro siguió en Macedonia. Intentando consolidar su posición, se alió especialmente con Ptolomeo y casó a una de sus hijas con Demetrio Poliorcetes, hijo de Antígono el Tuerto. Su muerte por enfermedad, a una edad muy avanzada, supuso el desmembramiento de la autoridad central imperial. Dejó la tutela de Alejandro IV a Poliperconte, en contra de su propio hijo Casandro, abriendo una nueva fase en la lucha por el poder.

(siglo II a.C.). Poeta y epigramatista. Según Cicerón, Craso dice a Lutacio Cátulo, nacido hacia el 150, que conoció a Antípatro el sidonio. Parece que pudo morir en los alrededores del 125. Meleagro le atribuye noble familia y habla de Fenicia y Tiro en relación con él, pero los autores latinos y algunos de sus epigramas sitúan su nacimiento en otra ciudad de aquel país, Sidón. Plinio, Valerio Máximo y Cicerón, cuentan una curiosa historia según la cual sucumbió siendo ya viejo, a consecuencia del ataque de una fiebre que le acometía anualmente el día de su cumpleaños. Su homonimia respecto a Antípatro el tesaloniceo, epigramatista más tardío y mejor escritor, plantea problemas de autoría. De los 195 epigramas referidos con dudas o no a Antípatro, solamente 46 se inscriben como del sidonio y 35 como del tesaloniceo, y en relación con el resto hay que deducir la paternidad o no declararse por ninguno de los dos. Cicerón le describe como hombre ingenioso e improvisador, lo cual puede explicar la baja calidad de algunos de sus versos. Algunos poemas indican también preciosismo y afán de variación posiblemente ideada de repente. Por lo demás, se trata de un autor erudito, con interés por la Literatura y por la Filosofía, frío, retórico, de lenguaje embrollado con muchos compuestos y palabras nuevas. Elude en general el tema amoroso y sus inscripciones sepulcrales son pocas y siempre ficticias. Nada original, toma asuntos de otros, rara vez para mejorarlos. A veces, sin embargo, alcanza algún acierto poético, incluso algunas imitaciones, ofrecen un cierto encanto sensual y muy atractivo.

(siglo I a.C.). Epigramático griego autor de numerosos poemas de la Antología griega. Fue cliente de Pisón, Lucio Calpurnio. Ver, Antípatro de Sidón.

Pequeña isla al este de Corcira.

Ver, Andróclea (hija de Antípeno, tebano que se sacrificó junto con su hermana Alcis por la salud de su patria).

En el mundo romano, regalos o donaciones del marido a la mujer como contrapartida de la dote.

Término que designaba a los supuestos habitantes de las tierras desconocidas existentes al otro lado de la Ecumene, en el sur. La suposición de la existencia de ese otro mundo alternativo, que se inició con Aristóteles y prosiguió con Crates de Malos, estaba basada en la imagen de una tierra de forma esférica y de grandes dimensiones, dividida en diferentes zonas climáticas. Ambos mundos, dos en el caso de Aristóteles y cuatro para Crates, se hallaban separados por el océano o por extensas zonas desérticas que imposibilitaban de todo punto la comunicación entre ambos. Este concepto desempeñó un papel importante en la imaginación popular de griegos y romanos y ejerció un innegable atractivo en la retórica de las conquistas romanas durante el siglo I.

o Civitas Antipolitana. Ciudad de Liguria, en la costa mediterránea, en el territorio ligur de los deciates, habitada desde el siglo X a.C.. Fue un puesto avanzado griego de Massilia o Phokaia. El área ha dado más inscripciones en griego que ninguna otra del sur de Francia: la piedra Terpon, el monumento de la victoria en Biot, muchos fragmentos con nombres, moneda local en griego, un trofeo de la victoria y una cabeza de Apolo que data del siglo II a.C.. El cónsul Q. Opimio la liberó del asedio de los ligures en 154 a.C.. Posteriormente Antipolis fue protegida y desarrollada por Roma, aunque en la Galia Narbonense; era tratada como una ciudad italiota con ius latii. Los hallazgos indican su importancia en el imperio, especialmente en época de Constantino y los llamados usurpadores galos. Las excavaciones preliminares situaron bajo la acrópolis, la catedral y el castillo Grimaldi, dos cisternas romanas con columnas de piedra octogonal, el templo principal, y casas romanas. La ciudad baja y el área del puerto se expandieron en época romana. Ruinas del teatro, demolidas en 1691, se encuentran debajo de la estación de autobuses; un anfiteatro al parecer cerca de la Rue Fersen; sobreviven partes de la muralla antigua y los muelles del puerto. Se conocen restos de baños y acueductos. Han sido explorados restos de naufragios. En la Vaugrenier cercana hay extensas ruinas romanas, y evidencias que sugieren un santuario griego de un culto a la tierra. Hoy, Antibes, departamento de Alpes-Maritimes, región Provence-Alpes-Côte d'Azur, entre Niza y Cannes, Francia. Ver, Nikaia.

Puerto de la costa norte de Marmárica, bañada por el mar Líbico. Hoy, Port Toubrouk, Libia.

Cabo situado en el Epiro, frente al cabo Rion, Grecia.

Ciudad situada en la costa noroeste de la isla de Lesbos. En el litoral opuesto al borde de la isla en que se asienta Mitilene. Al sudoeste de Metimna y más cerca de ésta que de Éreso. Se sabe poco de su historia, aunque existía desde tiempos prehistóricos. El historiador Mirsilo afirma que Antisa fue originalmente una isla y que en su época Lesbos era llamada Isa. Plinio el Viejo la sitúa entre las tierras rescatadas al mar, y que fue unida a tierra firme. Ovidio, al hablar de los cambios que experimentó la superficie de la tierra cuenta la misma historia. En otro pasaje donde enumera los antiguos nombres de Lesbos, Plinio menciona Lasia, pero no Isa. Igual que las ciudades lesbias de Éreso y Pirra, así como Quíos, eran autónomas dentro de la Confederación de Delos. No pagaban tributo, sino que aportaban su flota, con sus propios jefes. Se unió a Mitilene en la revuelta contra Atenas durante la Guerra del Peloponeso (428 a.C.). Resistió los primeros ataques de los metimneos, pero cuando Mitilene fue reconquistada por los atenienses, Antisa también cayó en su poder. Fue ocupada y destruida por Roma en 168 a.C. por haber acogido en su puerto a las naves de Antenor, el almirante del rey macedonio Perseo, trasladando su población a Metimna. Las excavaciones arqueológicas sacaron a la luz la muralla y edificios de la Edad del Bronce, como por ejemplo una estructura absidial. El originario yacimiento isleño está actualmente en tierra firme en un istmo arenoso. En la parte oriental de la ciudad se han hallado restos del muelle del puerto. En esta ciudad nació el poeta Terpandro, inventor de la lira de siete cuerdas. El estratego ateniense Ifícrates, vivió su retiro en Antisa. Hoy, Calas Limneonas, un poco al noreste del cabo Sigri o Sigrios.

Hostilidad contra los judíos, nacida en un principio de la pretendida idea de haber sido éstos un pueblo deicida, y complicada después con motivos de tipo económico y racista. Como movimiento ha existido desde el siglo IV de la era cristiana, en mayor o menor grado, en muchos de los países en que aquéllos residen. La palabra semita, en Europa, es comúnmente sinónimo de judío, que es el único pueblo semítico que ha vivido permanentemente en Europa. Como movimiento político organizado, el antisemitismo data de la segunda mitad del siglo XIX.

Ver, Cosetania (región de Hispania, cuyos límites no han sido aún bien determinados, que se extendía aproximadamente por las actuales ….).

de Atenas (ca.436-ca.366 a.C.). Filósofo y líder de una escuela que fue precursora de la de los cínicos. Nació en Atenas, hijo de padre ateniense llamado también Antístenes y de madre tracia. No se conoce con precisión la cronología de su vida. Fue alumno de Gorgias y discípulo de Sócrates. Según algunos, Antístenes es el fundador de la escuela cínica, así llamada del nombre del gimnasio de Cinosarges en el que daba su enseñanza. En este lugar, aunque la cronología es dificil de determinar, parece que fue alumno suyo Diógenes de Sínope. La enseñanza de Antístenes era fundamentalmente moral y política. Como Sócrates, enseñó que la virtud depende del conocimiento y puede, por eso, ser enseñada: todo aquel que conoce el significado de la palabra "virtud" debe ser inevitablemente virtuoso. La virtud consiste en el desprecio de las riquezas, los ornamentos, la gloria y el disfrute; la mayoría de los placeres son engañosos y no merece la pena perseguirlos. Esta doctrina influyó en el estoicismo. Diógenes Laercio dice que escribió diez volúmenes, pero lo que de él sabemos, solamente lo conocemos por referencias de autores como Aristóteles, Jenofonte y otros, sin que sea posible establecer rigurosamente todo su pensamiento. Aristóteles le atribuye las siguientes tesis: negación de la predicación, negación de la definición y negación de la contradicción. O sea, que el conocimiento de las cosas se limita al puro nombre, que, al ser único y propio de cada objeto, no permite formular juicios. Es famosa su sentencia: "Veo el caballo, pero no veo la caballidad". Más que de un nominalismo, parece se trata de un atomismo lógico. Algo más fundados son nuestros conocimientos sobre su enseñanza ética, en dos aspectos: por una parte la orientación hacia un fuerte compromiso individual en la práctica de la virtud y, por otra, hacia un retorno al estado de la naturaleza, en el que el hombre tiende a liberarse de todo aquello que excede a las necesidades de supervivencia. Por ello recomendaba la vida sencilla, olvidando los placeres mundanos, y afirmando que el conocimiento sólo se consigue mediante exactas definiciones. Han llegado hasta nosotros algunos fragmentos de sus diálogos socráticos.

Lucio (Lucius Antistius Vetus) (siglo I). Colega en el consulado con Nerón en el 55, fue gobernador de Germania Superior en 55-56 y proyectó unir con un canal el Moselle y el Saona, es decir, unir el Rhin y el Ródano. En el 62 animó a su yerno Rubellio Plauto a encabezar la revuelta contra Nerón. Siendo procónsul de Asia, al descubrirse la conjura, optó por el suicidio (65).

En la poesía griega, segunda parte del canto lírico, épico o poético compuesto de estrofa y antistrofa, o de estas dos partes y el epodo. La antistrofa consta del mismo número de versos que la estrofa.

o Antiáios. Según Arnobio eran unos genios malignos a quienes suponían ocupados en engañar a los hombres por medio de ilusiones. Los magos invocaban su auxilio para el buen éxito de sus encantamientos.

(en egipcio, Antihuey o Antiuey; en griego Antaeus). Son comunes las variadas representaciones de Horus y Seth en distintos aspectos. En este caso aparecen después de la contienda. No obstante y debido a que Neftis aparece relacionada con ellos, es muy posible que el dios original de Anteópolis fuera Seth, al que más tarde se unió Horus para dar cuerpo a esta simbología. En esta especulación mitológica, se pretende hacer entender la reconciliación de ambos dioses, creando una divinidad que los agrupe en un solo cuerpo armónico, y que sea más accesible para el entendimiento. De este modo se crean deidades artificiales, algo que por otra parte, es relativamente frecuente. Antiuey es '"el de las dos garras". En el Libro de las Puertas existe una divinidad similar, que en este caso aparece con la cabeza de ambos dioses bajo un mismo cuerpo, su nombre es Heruyfy y lleva el título de "el de las dos caras". Tiene relaciones con Anti, Horus y Seth. Su iconografía son dos halcones. Su principal centro de culto fue Antaiópolis (Nomo X del Alto Egipto).

"florido". Sobrenombre que Baco tenía en Atenas y Patrás en Acaya, ya fuese por unas ropas sembradas flores que adornaban sus estatuas, ya por el homenaje que se le hacía de las primeras flores de la primavera.

Sipho (inventado probablemente por Ctesibio en el siglo III a.C., descrito por Vitruvio y Herón, el aparato en cuestión es presentado como ….).

Hija de Amulio, rey de Alba.