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Comarca de Siria, al este de Cassiotis.

o Apanjomena. Sobrenombre de Ártemis. Tenía esta diosa un templo en Condilea, ciudad situada a un estadio de Cafias. Primeramente fue llamada Ártemis condileata, pero después le cambió por el de Apancomena "ahogada". Jugando cierto día unos niños alrededor del templo, les vino a las manos una cuerda, con la cual ataron la estatua de la diosa por el cuello y la fueron arrastrando. Los habitantes de Cafias trataron esta travesura con tanto rigor que inmeditamente mataron a sus hijos a pedradas. Ártemis castigó esta inaudita crueldad haciendo abortar a todas las mujeres; hasta que al fin habiendo consultado a la pitonisa, les mandó ésta que celebrasen anualmente funerales en obsequio de los niños injustamente sacrificados. En tiempo de Pausanias se conservaba aún esta ceremonia.

Apancomena (sobrenombre de Ártemis. Tenía esta diosa un templo en Condilea, ciudad situada a un estadio ….).

Alpan (diosa etrusca del amor y una de las Lasas, y gobernante del inframundo).

Don votivo ofrecido a una divinidad con antelación al sacrificio dentro de la religión griega.

Viento del norte. Ver, Vientos.

Los métodos de construcción variaron en Roma, desde los primeros monumentos conocidos. Lo esencial fue recurrir al hormigón entre los paramentos, substituyendo a la técnica griega de la construcción en piedras de talla en todo el espesor de los muros. En una cierta medida, el aparejo de la albañilería permite dar una fecha, por lo menos aproximada, de los monumentos. Los arqueólogos distinguen varios aparejos, de los cuales los principales son: )o( Opus siliceum (o aparejo poligonal, llamado a veces ciclópeo o pelásgico), formado de grandes bloques en bruto, poligonales, simplemente imbricados los unos en los otros. Largo tiempo considerado como muy arcaico, este aparejo parece en realidad datar del siglo IV a.C.. )o( Opus quadratum, formado de piedras de talla superpuestas: las dimensiones de las piedras, su naturaleza, las marcas de canteros varían según las épocas. )o( Opus incertum, formado de un núcleo de hormigón recubierto de un paramento formado de pequeñas pirámides de piedra toba dispuestas irregularmente. Siglo II a.C.. )o( Opus reticulatum, la misma técnica que para el precedente, pero el revestimiento adopta la forma de una red cuyas mallas son regulares. Mediados del siglo I a.C.. )o( Opus testaceum, el mismo núcleo de hormigón que en los aparejos anteriores; el revestimiento está formado de ladrillos dispuestos en lechos sucesivos y unidos por un mortero que varia según las épocas. )o( Opus mixtum, uniendo para los paramentos el ladrillo, la piedra de talla, y, a veces, el reticulado. )o( Ver, Opus.

Aparitas (pueblo que habitaba en la región nororiental del imperio persa, al sur de la cordillera del Hindukush).

Aparitas (pueblo que habitaba en la región nororiental del imperio persa, al sur de la cordillera del Hindukush).

Sin poder precisar exactamente su identidad, podría tratarse de un pueblo escita que vivía en las orillas septentrionales del curso bajo del Oxo.

"el Engaño". Una de los daimones, que personificaba el engaño, el dolo o fraude. Fue, junto a su correspondiente masculino Dolos, el daimon de los ardides y las malas artes, uno de los espíritus que salieron de la caja de Pandora. Ambos eran hijos de Érebo y de Nix, o de Nix por ella misma, y solían estar acompañados por los pseudologos (las mentiras). Por ello tenían como daimón opuesto a Alethia, la verdad. Su equivalente romana era Fraus. Es hermana de Geras (la Vejez), Éride (la Discordia) y Filotes (la Ternura). La astuta Ápate habitaba en las colinas cercanas a una ciudad de Creta, pues tenía predilección por los cretenses, famosos embaucadores. Le gustaba especialmente estar cerca de la tumba falsa de Zeus que había allí. Colgando de su cinturón (también cretense) estaban todos los trucos y artimañas que usaba la humanidad, sus perjurios, artificios y embaucamientos. En una ocasión, deseando la diosa Hera vengarse de su marido por su última infidelidad con Sémele, buscó a Ápate hasta que, una vez la tuvo delante, le convenció con halagos y mentiras para que le prestase su cinturón. Le dijo que lo usaría para disuadir a su marido de tener más amantes mortales y traerlo de nuevo al lecho conyugal, como también para propiciar con él la vuelta del desterrado Ares al Olimpo. Convenció con estos argumentos a la daimon y, recibiendo de ella su cinturón mágico, lo usó para incitar a Sémele para que pidiera a Zeus que se le mostrase en su forma natural. La ingenua mortal así lo hizo, y Zeus, que ya había dado su palabra, se le apareció como una tormenta de rayos que la abrasó al instante. Entristecido por haber dado muerte a su amada, Zeus recogió el hijo que ella todavía albergaba en su vientre y terminó de gestarlo en su muslo. Por eso al que luego sería el dios Dioniso se le llamaba el nacido dos veces. Según Luciano Ápate tenía un templo en la ciudad del Sueño.

Fortaleza romana en la que en el siglo III acampaba la Legio III Parthica. Hoy, Tell Fdyin, Irak.

Mes del año jonio, así llamado de las fiestas apaturias. Comenzaba el 24 de nuestro mes de noviembre.

Sobrenombre bajo el cual tenía Palas un templo en la isla Esferio. Le dio este sobrenombre Etra, avisada en sueños de que iba a ofrecer un sacrificio a la diosa en Esphero. Neptuno abusó de ella. La jóvenes de Trezena tenían obligación de ofrecer a esta Palas su cintura virginal antes de celebrar su matrimonio.

"engañador". Sobrenombre de Zeus.

o Apedenak. Su nombre egipcio es Aperemak. Es un dios meroítico y como tal, no aparece representado en los santuarios puramente egipcios. Tiene un marcado carácter africano con tintes muy agresivos, aunque es el protector del monarca. Este aspecto queda suficientemente esclarecido en Debod, donde lleva el epíteto de Pa-Jere-Meki, es decir "el cazador". El nombre, según algunos autores, pudiera ser la variante egipcia de su nombre meroítico. Es un dios de origen solar, deidad guerrera y protectora en las batallas. Es posible que pueda ser comparado con el león egipcio Mahes, con el que comparte funciones. Apedemak aparece con frecuencia junto al dios creador meroítico Sbinmeker (en algunos textos denominado Shebiumeker), deidad antropomorfa que lleva sobre la cabeza una doble corona, y que como Apedemak, ostenta el título de "señor de Naqa y de Mussawwarat". Íntimamente identificado con Mahesa. Hace tríada con Isis y Horus. Relacionado con Arensnufis. Su iconografía es la de un león u hombre con cabeza de león; serpiente con cabeza de león y brazos humanos o león de tres cabezas y cuatro brazos. Es un dios originario del Sudán. Venerado en Musawwarat es-Sofra, Naqa, Amara, Semma, Basa, Debod (donde sólo se le menciona) y otros santuarios de la cultura meroítica y del sur de Nubia.

Ver, Turia (ciudad de Mesenia en la parte oriental de la llanura sur del país, junto al río Aris o Pídhima. Es posible que fuese la misma ciudad que Homero señala con el ….).

"sin fin" "ilimitado". Sobrenombre dado a las Parcas en los himnos órficos, porque hilan los destinos de los hombres de todos los países.

Apella (asamblea consultiva del pueblo de Esparta en la que participaban todos los ciudadanos espartanos de pleno derecho, mayores de ….).

Acto por el que el litigante acude al tribunal romano o juez superior por una sentencia o acto judicial contrario a sus intereses, para que la revise o deje sin efecto. La apelación suponía un nuevo juicio en el que se podían considerar nuevas pruebas. Se podían hacer otras apelaciones posteriores hasta llegar al emperador. El derecho de apelación no existía con anterioridad al final de la República. La apelación se hacía ante el mismo tribunal que había dictado la sentencia verbalmente (appello) o por escrito, mediante el libellus appellatorius. Justiniano le dio un régimen definitivo, siendo un recurso general tanto en materia criminal como civil, con excepción de algunas decisiones administrativas. El apelante que perdía debía pagar el cuádruplo de las costas procesales. Bajo Constantino podía ser condenado a trabajos forzados y a la confiscación de la mitad de sus bienes. En derecho justinianeo sólo existía la condena al pago de las costas procesales, que podían elevarse en caso de temeridad.

Nombre de un monte al sureste de Estinfalo, que estaba a su vez al oeste de Fliunte, a menos de 20 km.

(siglo II). Heresiarca gnóstico que fundó la secta de los Apelianos en unión de Merción. Defendía que Jesucristo no había sido concebido de una virgen.

(siglo I). Actor trágico griego, célebre por la musicalidad de su voz. Calígula le preguntó en cierta ocasión quién era más grande, el emperador o Júpiter. Como el actor titubeó en contestarle, Calígula mandó azotarlo hasta matarlo a latigazos y, ante los gemidos del desgraciado, hizo observar a los asistentes que aún en aquella ocasión era notable la suavidad de su voz.

(Apellicon) (ss. II-I a.C.). Filósofo de la escuela peripatética de Atenas, nacido en Teos, que poseía una valiosa biblioteca que incluía muchas obras originales de Aristóteles y Teofrasto, compradas a los herederos de Neleo de Escepsis. Las editó de mala manera. En el 84, Sila se apoderó de la biblioteca y la llevó a Roma. Ver, Tiranio (Teofrasto).

o Apela. Asamblea consultiva del pueblo de Esparta en la que participaban todos los ciudadanos espartanos de pleno derecho, mayores de treinta años, que disponían de su correspondiente cleros y habían superado sin trabas la agogé. Era la depositaria de la soberanía del Estado lacedemonio, pero en la realidad era un mero instrumento que hacía públicas las decisiones previamente adoptadas por los órganos efectivos de poder como la gerusía y los éforos. Las decisiones eran adoptadas por aclamación en lugar de votación, una circunstancia que favorecía notablemente la manipulación de sus miembros. Elegían a los magistrados y, en teoría, dirigían las cuestiones de guerra y paz, pero en la práctica se limitaban a aceptar o rehusar las cuestiones que les eran propuestas. Ver, Esparta.