o Abizou u Obizu u Obizuth u Obyzouth o Byzou. En el mito y el folclore de Oriente Próximo y Europa, Abyzou es el nombre de un demonio femenino. Abyzou fue culpada por abortos involuntarios y mortalidad infantil y se dijo que estaba motivada por la envidia, ya que ella misma era infértil. En la tradición judía, se la identifica con Lilith, en el Egipto copto con Alabasandria y en la cultura bizantina con Gylou, pero en varios textos que sobreviven de la práctica mágica sincrética de la antigüedad y de la era medieval temprana, se dice que tiene muchos o virtualmente innumerables nombres. Está representada en amuletos con atributos de pez o serpiente. Su descripción literaria más completa es el compendio de demonología conocido como el Testamento de Salomón, fechado por eruditos desde el siglo I hasta el IV. Se ha conectado a Abyzou y demonios femeninos similares a la historia del mar primitivo Apsu, en la antigua religión mesopotámica. El mar primitivo era originalmente un andrógino o asexual, que luego se dividió en el macho Apsu (agua dulce) y la hembra Tiamat (agua de mar, que aparece como el Tehom en el Libro de Génesis). Se dice que los demonios femeninos, entre los cuales Lilith es el más conocido, provienen del mar primitivo. En la antigua religión griega, los monstruos marinos femeninos que combinan encanto y letalidad también pueden derivar de esta tradición, incluidas las gorgonas (que eran hijas del viejo dios del mar, Forcis), sirenas, arpías e incluso ninfas acuáticas y nereidas. En la Septuaginta, la versión griega de la Biblia hebrea, la palabra Abyssos se trata como un sustantivo de género gramatical femenino, aunque los sustantivos griegos que terminan en -o son típicamente masculinos. Abyssos es equivalente en significado a Apsu como el mar oscuro y caótico antes de la Creación. La palabra también figura en el Nuevo Testamento cristiano, apareciendo seis veces en el Libro de la Revelación, donde se traduce convencionalmente no como "lo profundo" sino como "el pozo sin fondo" del infierno.
)o()o( EL TESTAMENTO DE SALOMÓN )o(
En el antiguo Testamento antiguo de Salomón, Abyzou (como Obizuth) se describe como que tiene una "cara resplandeciente verdosa con un cabello despeinado con forma de serpiente"; el resto de su cuerpo está cubierto por la oscuridad. El orador ("el rey Salomón") se encuentra con una serie de demonios, se une y tortura a cada uno, y pregunta sobre sus actividades; luego impone un castigo o los controla según le parece. A prueba, Abyzou dice que no duerme, sino que deambula por el mundo buscando mujeres a punto de dar a luz; dada la oportunidad, ella estrangulará a los recién nacidos. Ella afirma ser también la fuente de muchas otras aflicciones, incluyendo sordera, problemas oculares, obstrucciones de la garganta, locura y dolor corporal. Salomón ordena que la encadenen con su propio cabello y la cuelguen frente al Templo a la vista del público. El escritor del Testamento parece haber estado pensando en el gorgoneion, icono de la cabeza de la Medusa, que a menudo adornaba los templos griegos y en ocasiones las sinagogas judías en la antigüedad tardía. La envidia es un tema en el Testamento, y durante su interrogatorio por parte del rey, el mismo Belcebú afirma que inspira la envidia entre los humanos. Entre la sucesión de demonios atados y cuestionados, la personificación de Envy se describe como sin cabeza y motivada por la necesidad de robar la cabeza de otra persona: "Agarro en un instante la cabeza de un hombre ... y la puse sobre mí". Al igual que con los esfuerzos de Envy Sisyphean para reemplazar su cabeza, Abyzou no puede descansar hasta que ella roba un niño cada noche.
)o()o( AMULETOS MÉDICOS )o(
En los amuletos de curación inscritos de la tradición médico-mágica de Oriente Próximo y grecorromana, la enfermedad o aflicción a menudo se personifica y aborda directamente; se le puede dar instrucciones al practicante para que inscriba o cante una frase que ordene que se vaya la enfermedad: por ejemplo, "¡Huye, fiebre!". La dolencia también puede ser concebida como causada por un demonio, que debe identificarse correctamente por su nombre y ordenarle a partir. En este modo, la práctica de curación mágica tiene comparación con el exorcismo. Abyzou está representado y nombrado en varios amuletos de bronce bizantinos tempranos. Con las manos atadas detrás de la espalda, se arrodilla cuando es golpeada por una figura de pie, identificada como Salomón o Arlaph, llamada Afarof en el Testamento de Salomón e identificada con el arcángel Rafael. En un amuleto, la figura está etiquetada como Arlaph, pero una inscripción dice "El Sello de Salomón [está] con el portador; Yo soy Noskam". La inscripción inversa está escrita dentro de un ouroboros, el símbolo de una serpiente que muerde su cola para formar un círculo: "Huye, huye, Abyzou, [de] Sisinios y Sisinnia; el perro voraz habita aquí". Aunque Abyzou se considera principalmente como una amenaza para las mujeres que dan a luz y para los bebés, algunos de los nombres de quienes buscan protección contra ella en los amuletos existentes son masculinos. Los amuletos medievales muestran una variación en esta iconografía, con Abyzou pisoteada por un jinete. El jinete se identifica nuevamente como Salomón o Arlaph; un ejemplo muestra al jinete como Sisinnios, con el demonio llamado Abizou y Anabardalea, y un angel llamado Araph (Arlaph) de pie con un ala levantada. Los amuletos medievales de plomo que muestran al jinete sometiendo a la hembra a menudo tienen una imagen principal que se asemeja a un gorgoneion y es probable que sea un símbolo del útero (histera).
)o()o( NOMBRES DE ABYZOU )o(
En un texto relacionado con la magia, el arcángel Miguel se enfrenta a Abyzou y la obliga a decirle los cuarenta nombres que pueden controlarla. En la práctica mágico-religiosa, el conocimiento del nombre secreto de una deidad, fuerza divina o demonio ofrece poder sobre esa entidad. En el Testamento de Salomón, la demonio declara que tiene diez mil nombres y formas, y que Rafael es su antítesis. Ella dice que si su nombre está escrito en un trozo de papiro cuando una mujer está a punto de dar a luz, "huire de ellos al otro mundo". Las variantes del nombre de Abyzou aparecen frecuentemente en hechizos en idiomas como el griego antiguo, el hebreo y el rumano. Algunos de sus nombres son Gello, Antaura o Alabasandria.
