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Página 988 - 1322 Palabras 49351 al 49400 de 66095

Palabra   |   Descripción

Patrensis

Deméter, adorada en Patras.

Patreo

Hijo de Préugenes.

Patres Conscripti

Denominación corporativa de los senadores romanos que se explicaba tradicionalmente como la fusión de los antiguos senadores patricios conocidos como patres, con los conscripti "alistados", plebeyos introducidos en época posterior.

Patria potestas

Autoridad familiar romana. El paterfamilias (cabeza de la casa) tenía una autoridad completa sobre todos los que estaban bajo su poder. La familia romana era agnática, lo que quiere decir que consistía en personas relacionadas por descendencia directa por la línea masculina, y cualquier ciudadano adulto varón que no tenía antepasados varones vivos era un paterfamilias, tuviese o no hijos en ese momento. Correlativamente un romano permanecía bajo el poder de su paterfamilias aunque fuese un hombre maduro con hijos propios. Originalmente sólo un paterfamilias podía tener la plenitud de derechos legales (sui iuris), pero con el paso del tiempo se encontraron recursos por medio de los cuales los hijos in potestate podían emanciparse y convertirse en sui iuris antes de la muerte de su paterfamilias. En su sentido más amplio la familia incluía la propiedad inanimada, como el ganado y los esclavos, así como los descendientes del pater nacidos libres, y su poder sobre ellos era semejante al que se tenía sobre una propiedad (dominium). Tenía derecho a tratarlos como quería y tenía el derecho a venderlos o incluso a matarlos. Este derecho extremo se ejerció hasta el final de la antigüedad mediante la práctica de la exposición de bebés no deseados, pero el asesinato de hijos crecidos estaba atemperado por la costumbre y los escrúpulos morales y en la práctica había desaparecido en tiempo del Imperio. Ver, Adopción, Herencia en el derecho romano, Matrimonio romano, Peculio, Mujer romana, Potestas.

Patriarca

)o()o( Título de dignidad de algunos religiosos. )o()o( Nombre que se da a algunos personajes bíblicos por haber sido cabezas de dilatadas y numerosas familias. Reciben este nombre, especialmente, Abraham por ser el fundador del pueblo judío, su hijo Isaac, su nieto Jacob (de cuyo apodo, Israel, tomó nombre su pueblo) y los doce hijos de este último puesto que cada uno fue jefe de una de los doce tribus por ellos engendradas. Sus nombres son: Rubén, Simeón Leví, Judá, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isachar, Zabulón, José y Benjamín. El período del patriarcado comprende el tiempo en que ese pueblo mantuvo sus costumbres de nómadas sin patria, hasta el establecimiento de Jacob y sus hijos en Egipto. )o()o( Persona que por su edad y sabiduría ejerce autoridad moral en una colectividad.

Pátrica

Misterio concerniente al culto y fiestas del sol.

Patricia

Sobrenombre bajo el cual Isis tenía un templo en la quinta región o cuartel de Roma.

Patriciado

Dignidad de patricio. Clase de los patricios. Orden superior de los ciudadanos de la antigua Roma. El origen del patriciado no se conoce con exactitud. La tradición historiográfica latina lo atribuyó al mítico fundador de la ciudad, Rómulo, quien habría separado a los padres de las primeras familias romanas para formar con ellos el Senado. Los patricios remontaban su genealogía hasta estos padres fundadores y se daban el nombre de gentes mayores. Parece que su origen histórico se remonta a la segunda mitad del siglo VIII a.C., con las primeras estratificaciones económicas surgidas en el seno de las primitivas comunidades latinas. Las prerrogativas del patriciado en esta primera época tuvieron ya una doble vertiente política y social, ya que desde comienzos de la monarquía arcaica los patricios monopolizaron el Senado y las demás instituciones políticas y religiosas. El orden patricio constituía un estamento u orden cerrado, definido según nacimiento, que otorgaba a sus miembros el control sobre las magistraturas públicas, el ejército y los cargos sacerdotales. Estaba formado por unas pocas familias de larga genealogía. Antes de 366 a.C. se conocen los apellidos gentilicios de apenas 20 familias patricias. Estas familias se organizaban según el sistema de gentilidades (gens), esto es, por linajes consanguíneos de los que dependía una tupida red de relaciones de clientela y dependencia con otros ciudadanos pertenecientes al orden inferior de los plebeyos. Las gens patricias protegían jurídicamente a sus clientes y les proporcionaban sustento económico, a cambio de su lealtad y apoyo político. Desde tiempos de la monarquía etrusca, el patriciado poseía la mayor parte de las tierras, en virtud de su control fáctico sobre el ager publicus, es decir, sobre el conjunto del patrimonio público de la comunidad de ciudadanos romanos que se componía fundamentalmente de territorios ganados en conquista. La propiedad de la tierra se concentraba así en unas pocas familias, encabezadas por un pater familiae que era el titular del patrimonio familiar. Con el derrocamiento de la monarquía en el siglo VI a.C., el patriciado estableció un férreo régimen oligárquico mediante la monopolización de las instituciones y la limitación del acceso de la plebe a los recursos económicos. Sin embargo, las profundas desigualdades sociales y el deseo de las capas enriquecidas de la plebe de acceder al poder político provocaron el inicio en el siglo V a.C. de un movimiento que perseguía la igualdad de derechos civiles, penales y procesales entre patricios y plebeyos, movimiento que culminaría a comienzos del siglo II a.C. con la abolición de los privilegios jurídicos del patriciado. La presión ejercida por la plebe desembocó en la promulgación de una serie de reformas atribuidas a Servio Tulio (578-534 a.C.) que determinaron una nueva distribución social, por la que patricios y plebeyos quedaron divididos en centurias (agrupaciones de ciudadanos según su patrimonio) y tribus (agrupaciones correspondientes a los distritos del territorio romano). Esto supuso el igualamiento de la condición social de patricios patricios y plebeyos, ya que la reforma tuvo como base la riqueza y no el nacimiento, si bien el acceso a las magistraturas siguió monopolizado por los patricios. A lo largo de los siglos V y IV a.C., los patricios fueron perdiendo sus privilegios jurídicos y políticos en beneficio de la plebe, que consiguió en primer lugar la creación de una serie de magistraturas propias de las que estaban excluidos los patricios y, posteriormente, a fines del siglo IV a.C., la universalización de estas magistraturas a todos los ciudadanos romanos, lo que eliminó definitivamente el monopolio de las instituciones por los patricios. Desde comienzos del siglo III a.C. éstos intentaron hacerse con el control de las insituciones de origen plebeyo, pero no pudieron mantener sus prerrogativas como orden social, al diluirse progresivamente las categorías sociales primitivas que separaban a patricios y plebeyos. Durante el siglo III a.C. las antiguas familias patricias se fusionaron con los plebeyos enriquecidos que habían ocupado cargos políticos, creando una nueva aristocracia, la nobilitas, basada en el poder político y económico. El patriciado perdió así su carácter estamental, disolviéndose en la nueva nobleza. Sin embargo, el concepto de patriciado perduró en la Edad Media cristiana, aplicándose esta denominación a las oligarquías que dominaban el poder económico y político en las ciudades desde el siglo XII. Ver, Conflicto patricio-plebeyo, Cronología del conflicto patricio-plebeyo, Nobilitas.

Patriciatus dignitas

Instituida por Constantino I, era un título honorífico que no implicaba el desempeño de función ninguna; no obstante los patricios, además de gozar de la precedencia en el protocolo, participaban en el consejo del emperador (consistorium), con cuya casa mantenían, al menos en el siglo IV, una estrecha relación familiar o personal.

Patricio

(san) (372-465). Apóstol de Irlanda. De padres cristianos, nació hacia el año 372 en Reino Unido Succat, Escocia, en un pueblecito que hoy lleva su nombre, Kilpatrick. Tenía 16 años cuando, junto con otros adolescentes, fue llevado cautivo a Irlanda por unos piratas y, vendido como esclavo, estuvo guardando ovejas durante seis años. Recobrada la libertad viajó por el continente y volvió a Bretaña. Decidió ir a evangelizar Irlanda (Hibernia). Fue consagrado obispo de Irlanda y, desplegando grandes dotes para la evangelización, convirtió a la fe a numerosas gentes, entre las que organizó la Iglesia. Es conocido por sus sabias catequesis. Organizó parroquias, formó comunidades, creó escuelas, reorientó la labor pastoral, cultivó en aquellos pueblos las bellas artes y la cultura. Murió en el año 465 en Down, llamada en su honor Downpatrik, isla de San Patricio. Su fiesta se celebra el 17 de marzo, y en Irlanda es una solemnidad nacional. Existen de él los siguientes escritos: Carta a Corotil y Confesión.

Patricios

Clase de ciudadanos romanos. Los patricios eran ciudadanos romanos pertenecientes a un grupo selecto de clanes privilegiados (Ver, Gens). Según la tradición, eran los descendientes de los cien patres escogidos por Rómulo para formar el primer Senado. Esta leyenda simplifica mucho el problema de quiénes eran los patricios, pero es verdad que en tiempos históricos a los senadores patricios se les llamaba patres. En un principio se dio este nombre a los ciudadanos libres de Roma, que formaban el populus romanus y se dividían en tres tribus, subdivididas a su vez en curias y gentes. Más tarde, el título debió conferirse a los miembros del Senado. Tenían ciertas prerrogativas constitucionales (Ver, Patrum auctoritas, y sólo ellos podían ejercer la magistratura de Interrex. Esto sugiere que el patriciado tuvo que tener su origen bajo los reyes. Los patricios también monopolizaban los sacerdocios. Antes del 445 a.C. no estaban permitidos los matrimonios entre patricios y plebeyos. Hasta que se admitió a los plebeyos mediante la lex Ogulnia (300 a.C.), sólo los patricios podían pertenecer a los colegios de pontífices y augures, y sacerdocios como el rex sacrorum y el flamen Dialis siempre estuvieron en manos de patricios. Es mucho menos seguro si monopolizaron en consulado, puesto que algunos de los primeros cónsules, entre los que estaban L. Bruto y Sp. Casio Vecelino, no fueron patricios. El número de patricios disminuyó gradualmente: en el siglo V existían alrededor de 50 clanes patricios, pero sólo había 14 al final de la República. Ver, Conflicto patricio-plebeyo, Cronología del conflicto patricio-plebeyo, Patriciado, Nobilitas.

Patricios

Había ocho dioses que los romanos llamaban Patricios: Jano, Saturno, el Genio, Plutón, Baco, el Sol, la Luna y la Tierra.

Patricos

Uno de los nombres que daban los persas a los misterios mitríacos. Este nombre derivaba del de Pater, que llevaba uno de los sacrificadores de Mitra.

Patrii

Dioses que los romanos recibían de sus padres, protectores de la familia. Ver, Manes, Lares, Penates.

Patrimonio de Pedro

El llamado Patrimonium Petri, la soberanía de los papas comenzó hacia el año 160 cuando el papa san Aniceto levantó en la Vía Cornelia un pequeño túmulo y se fue desarrollando con el paulatino crecimiento de los haberes y posesiones del Pontífice Romano. Bajo el influjo de múltiples causas históricas, tanto económicas, sociales, como políticas, convirtieron al obispo de Roma, primero en un gran terrateniente, y luego en una autoridad civil de enorme influjo social, y en un soberano con súbditos, lo que formó los Estados Pontificios. Las Catacumbas de san Calixto fueron la segunda propiedad del papa; Constantino donó a la Iglesia las basílicas de san Pedro y san Pablo, dotándoles de extensas posesiones; siguiendo este ejemplo, los ricos, los patricios romanos y toda clase de fieles dejaban en testamento muchas de sus posesiones al sucesor del Príncipe de los Apóstoles. El ejemplo se extendió luego por otras provincias europeas, que gracias a la buena administración, los papas se convirtieron en poderosos terratenientes. A causa de las irrupciones de visigodos, hunos, ostrogodos y longobardos, se multiplican las donaciones hasta el año 600. Buscando seguridad espiritual en la Iglesia, muchos descendientes de poderosas familias, haciéndose monjes... renunciaban a sus bienes donándolos a las instituciones eclesiásticas de Roma. Así se formó el Patrimonio de san Pedro.

Patrimonium

Patrimonio. En sentido estricto, las cosas heredadas o procedentes del padre o de los antepasados.

Patrimonium Caesaris

Es la propiedad privada del emperador romano. Los ingresos de Augusto procedían de sus haciendas poseídas privadamente y heredadas, entre las que figuraba Egipto, gestionadas por procuradores imperiales. También procedían de los botines de guerra y de propiedades adquiridas mediante confiscación o legado. La creciente confusión entre los ingresos públicos y privados del emperador, entre patrimonium y fiscus (tesoro imperial), llevaron a Septimio Severo a establecer un nuevo tesoro privado, la Res Privata.

Patrimpas

Dios de la Riqueza y de la Fortuna venerado por los lituanos.

Patrio

Calificativo de Zeus, que puede significar tanto "padre de la raza", como "protector de los ancestros".

Patrio

Paterno (sobrenombre de Apolo. El calificativo de "paterno" o "patrio" indica "perteneciente a los antepasados". Su culto ya data de ….).

Patro

Hija de Testio, de la cual Hércules tuvo a Arquémaco.

Patroa

Sobrenombre de Diana, la cual tenía una estatua en Sicione.

Patrocinia vicorum

Protección ejercida por los grandes propietarios romanos o por los altos funcionarios durante el Bajo Imperio sobre aldeas enteras (vici), cuyos habitantes sacrificaban su libertad jurídica para convertirse en clientes a causa de las necesidades suscitadas por las condiciones de pobreza e inseguridad reinantes. Les proporcionaban los medios de cultivo necesarios para la explotación de las tierras y los protegían contra las invasiones y los bandidos o de los abusos de los agentes del fisco. El Estado intentó impedirlo porque los protegidos no pagaban impuestos.

Patrocleo

Algunas veces los autores le mencionan como uno de los siete hijos de Heracles y Mégara, hija del Creonte tebano. Sus hermanos son Polidoro, Aniceto, Mecistófono, Toxoclito, Menebrontes y Quersibio.

Patrocles

(ca.345-ca.275 a.C.). General macedonio que sirvió a los gobernantes seléucidas de Asia occidental. Dirigió Babilonia como representante de Seleuco I desde el 312, cuando tuvo que defenderla del ataque de Demetrio I, y combatió en sus guerras contra Antígono I y Demetrio. Después fue designado para gobernar la sección este del imperio de Seleuco. Escribió una descripción geográfica del área del mar Caspio, que había explorado entre 286 y 281. Creyó erróneamente que esta zona era parte del océano y que los ríos Oxo y Jaxartes desembocaban en el Caspio. Según Plinio el Viejo, Patrocles aseguraba que había navegado desde el Caspio hasta la India. Nos ha llegado muy poco de su obra, aunque fue empleada como fuente por Estrabón y Eratóstenes. Fue enviado por Antíoco I hacia el 279 para que se hiciera cargo de la difícil situación en Bitinia, pero fracasó en restaurar allí el gobierno seléucida.

Patrocles

Uno de los hijos de Heracles y Mégara, según algunas tradiciones. Ver, Patrocleo.

Patroclo

Patroclo es, en la Ilíada, el amigo de Aquiles. Hijo de Menecio, quien, a su vez, lo es de Egina y Áctor, tiene parentesco con Aquiles, que es, por su padre Peleo y su abuelo Éaco, biznieto de la misma Egina. Sobre el nombre de su madre, ver, Menecio. Por su padre, Patroclo es un locrio de Opunte. Pero desde muy joven vivió en Tesalia, en la corte de Peleo. Generalmente se cuenta que jugando a la taba, en un acceso de ira, mató a un niño, compañero suyo, llamado Clitónimo (o Clisónimo), hijo de Anfidamante. Entonces hubo de desterrarse, y fue recogido por Peleo, que le dio por compañero a su propio hijo Aquiles. Fue educado con él, y juntos aprendieron medicina. Una tradición sostiene que figuró entre los pretendientes de Helena; pero no necesitaba estar ligado por el juramento de Tindáreo (Ver, Helena) para ir con su amigo a Troya. La amistad de Patroclo y Aquiles es proverbial. Cuando el desembarco de Misia (Ver, Aquiles), Patroclo se hallaba junto a su amigo combatiendo contra Télefo. Con Diomedes salvó el cadáver de Tersandro. Fue herido por una flecha, y Aquiles lo cuidó y curo. Sus hazañas ante Troya son numerosas. Representa un papel en las epopeyas cíclicas y no sólo en la Ilíada. Por ejemplo, se decía que había vendido en Lemnos al hijo de Príamo Licaón, hecho prisionero por Aquiles. Participó también en la toma de Lirneso y en la incursión contra la isla de Esciros. En la Ilíada aparece repetidas veces: entrega Briseida a los heraldos de Agamenón y, cuando la embajada de los jefes a Aquiles, está junto a su amigo. Más tarde, al hallarse los griegos en situación apurada, Aquiles lo envía a Néstor en demanda de noticias. Allí cuida a Eurípilo, que acaba de ser herido, y, de regreso en la tienda de Aquiles, expone a éste la crítica situación del campo aqueo. Le incita a reanudar la lucha o, por lo menos, a que le permita volver al frente con los mirmidones. Aquiles le autoriza a ponerse su propia armadura y lanzarse al combate. Pronto hace una gran matanza de troyanos; mata sucesivamente a Pirecmes, Aréiloco, Prónoo, Téstor, Erilao, Erimante, Anfótero, Epaltes, Tlepólemo, Equio, Piris, Ifeo, Evipo, Polimelo, Sarpedón, Trasidemo, Esténelo, Adrasto, Autónoo, Efeclo, Périmo, Epistor, Melanipo, Elas, Mulio, Pilartes. En este momento, hallándose los troyanos en plena huida, es rechazado por Apolo cuando trata de perseguirlos. Todavía logra matar a Cebrión, el auriga de Héctor, pero no tarda éste en darle muerte, ayudado por Apolo. En torno al cadáver de Patroclo, que su vencedor ha despojado de sus armas (la armadura divina de Aquiles), se entabla un combate entre troyanos y griegos. En esta lucha, larga y encarnizada, se distingue especialmente Menelao. Antíloco, hijo de Néstor, es encargado de anunciar a Aquiles la muerte de su amigo. Aquiles, abrumado por el dolor, se lanza entonces, sin armas, a la batalla, que está en su punto culminante. Profiere un grito, y, al oír esta voz tan temida, los troyanos emprenden la fuga y abandonan el cadáver. Aquiles, olvidando su rencor por Agamenón, no piensa sino en vengar a Patroclo. El relato de los funerales de éste y de la muerte de Héctor llenan la parte final de la Ilíada. Estos funerales fueron señalados por el sacrificio de doce jóvenes troyanos apresados por Aquiles en las márgenes del Escamandro, así como por unos juegos en los que participaron todos los jefes griegos. Aquiles erigió a su amigo una tumba en el mismo emplazamiento de la pira funeraria. Posteriormente, después de la muerte de Aquiles, sus cenizas fueron mezcladas con las de su amigo. Una tradición sostenía que Patroclo continuaba viviendo, junto a Aquiles, Helena, Áyax de Telamón y Antíloco, en la Isla Blanca, en la desembocadura del Danubio.

Patroclo

Uno de los Tespíadas. Hijo de Heracles y una de las hijas de Tespio.

Patroclo

Hijo de Hércules y la testíade Piripa.

Patrón

Un héroe llamado Patrón figura en la Eneida, donde participa en los juegos fúnebres celebrados en honor de Anquises. Sabemos, además, que este personaje era un acarnanio que se había unido a Eneas en el curso de los viajes de éste y se había establecido en Sicilia, donde fundó la ciudad de Alontio.

Patrón

Compañero que tenía Evandro cuando éste fue a Roma. Como Patrón acostumbraba a acoger afablemente a los humildes, se dio su nombre a la institución romana del patronato.

Patrón monetal

Ver, Moneda (el uso de emplear como moneda de cambio un cierto peso de metal, se remonta en el sistema primitivo del trueque, hacia el III milenio a.C.. Hacia 1.500 a.C., el talento de ….).

Patronato

Institución de carácter social y económico muy importante en el mundo romano, que con frecuencia milita en la mayor parte de los otros pueblos. A través de la misma, el patronus (pater familias) protegía social y económicamente a sus libertos y clientes próximos a su familia. El esclavo, una vez que ha sido manumitido, continua vinculado a su dueño en virtud del derecho de patronato. Consiste en un deber de reverencia y asistencia (obsequium) al patrono, que impone determinadas obligaciones al liberto. Entre ellas, la prestación de determinadas jornadas de trabajo (operae), asistencia al patrono en caso de enfermedad y cuidado del sepulcro familiar, en el que los libertos podían ser enterrados. El patrono tiene un derecho de sucesión a los bienes del liberto muerto sin hijos o heredero testamentario. El patronato se transmite a los herederos del patrono, pero no obliga a los descendientes del liberto, quien solía prestar un juramento antes de la manumisión (iusiurandum liberti) que renovaba después. También el patronato podía ser extensivo a ciudades e incluso pueblos. El general vencedor originariamente era todopoderoso en la organización de su provincia y distribuía tierras entre sus amigos, entre los hombres de su séquito o a las ciudades federadas. Ello se inició con la conquista romana en su papel de vencedora, para pasar a un ciudadano poderoso (patronus) que ejercía su protección y apoyo a una ciudad o población, aportando ayuda financiera, representándola dignamente y defendiendo sus intereses ante la administración romana. Muchas veces generaciones enteras de una familia mantuvieron patronato de una ciudad. Esta institución del patronato, aunque no se regía por unas leyes determinadas, no tenía menos valor moral y reconocimiento oficial. Tenía mucha importancia en la vida romana, jugando un papel decisivo en la romanización. Ver, Cliente, Clientela, Patrono.

Patronímicos

Nombres que los griegos daban a un linaje y que se tomaba del jefe mismo. Así, a los descendientes de Hércules se les llamaba Heráclidas; a los de Eaco, Eácidas. Se daba igualmente a los hijos inmediatos, como átridas, hijos de Atreo, Danaides a las hijas de Dánao, etc.

Patrono

(Patronus). Individuo que asumía la protección jurídica, social y económica de otra persona en Roma que recibía el nombre de cliente. Una de las partes en una relación de clientela. El término se usaba en Roma en cierto número de contextos específicos. El antiguo propietario de un esclavo liberado se convertía en su patronus y mantenía cierta jurisdicción sobre él (Ver, Esclavitud romana). Durante la República tardía los litigantes podían contratar los servicios de un patronus fOurense o asistente legal cuyo papel se diferenciaba del de un abogado profesional. Cuando un general romano conquistaba otro pueblo se convertía en su patronus, relación que seguidamente pasaba a sus descendientes. Por ejemplo, los intereses sicilianos siguieron a cargo de los Claudios Marcelos desde que Claudio Marcelo conquistó la isla en el año 211 a.C.. El patronazgo de Pompeyo se extendió sobre buena parte del Imperio. De hecho, el de los emperadores lo cubría en su totalidad (Ver, Imperium). De forma similar los intereses de un municipium con frecuencia estaban representados en Roma por un patronus del mismo modo que los de muchas de las asociaciones durante el Imperio. El patrocinio de las artes, especialmente importante para el desarrollo de la poesía y el drama, fue una nueva extensión de la relación de clientela. Muchos de los primeros dramaturgos, tales como Livio Andrónico, Ennio, Plauto y Terencio, eran de humilde cuna y no habrían logrado ser representados sin el auxilio de un patronus. Entre los influyentes patronos posteriores están Mecenas, Plinio el Joven, Mesala Corvino y varios de los emperadores. Cliente, Clientela, Patronato.

Patronus Sodalii

Jefe de la congregación del gran colegio de Silvano en Roma. En este colegio se guardaban los dioses y las imágenes de los emperadores.

Patroos

Una de las advocaciones de Apolo.

Patrum auctoritas

Prerrogativa patricia. En la Roma arcaica las decisiones de los Comitia no eran vinculantes para el pueblo a menos que también recibiesen confirmación de los patres, esto se refiere probablemente a los senadores patricios, más que al conjunto del Senado. No se entiende bien cómo pudo haber funcionado esta llamada patrum auctoritas porque en la República tardía se había convertido en una formalidad carente de sentido como consecuencia de la Lex Publilia del año 339 a.C.. Ver, Quinto Publilio Filón.

Patrus

Baco tenía una estatua con este nombre en Megara. Apolo había sido pintado en Atenas por el célebre Eufranor, bajo este mismo nombre, que también pertenecía a Júpiter, como lo demostraba una estatua de madera que tenía en el templo de Minerva en Argos, representada con tres ojos para manifestar que veía todo lo que se pasaba en el cielo, en la tierra y en los infiernos. Decían los argivos que este Júpiter Patrus era el que se hallaba en el palacio de Príamo, y que este desgraciado príncipe fue muerto por Pirro al pie de su altar. En la distribución del botín, la estatua recayó a favor de Estéleno de Capanea, quien la depositó en el templo de Argos.

Pattala

Patala (capital de Patalia).

Pattin

o Pattina o Patina o Kinaluwa o Unqi o Khattina. Reino luvio-arameo de principios del I milenio a.C.. Era conocido por los asirios como Unqi. Se encontraba en la costa del noroeste de Siria antigua, asociada al moderno sandjak de Alejandreta. La capital del estado era Kinalua, que ha sido provisionalmente asociada con Tell Tayinat, en la moderna Turquía. Se conocen los nombres de algunos reyes, que eran luvitas y vasallos de los asirios: Lubarna, Sapalulme y Qalparunda. El estado se formó en el siglo IX a.C. hacia el final de la época de la edad oscura y compartía la frontera del noroeste con el estado sirio-hitita de Quwé. Khazazu (hoy, Azaz) fue una de las regiones de Pattin que fue invadida por los asirios alrededor de 870 a.C.. También fue arrasada la fortaleza fronteriza de Aribua (asociada con la región moderna de ldlib) en tierras de Luhuti, inmediatamente al sur de Pattin. Ver, Palistin.

Pattina

Pattin (reino luvio-arameo de principios del I milenio a.C.. Era conocido por los asirios como Unqi. Se encontraba en la costa ….).

Patulcenses

Patulocenses (pueblo de la isla de Cerdeña).

Patulcio

(latín, patere = abrirse, exponerse). Epíteto que los romanos atribuyeron a Jano como dios promotor de cualquier acción. También es un sobrenombre de Jano, porque se abrían las puertas de su templo durante la guerra, o bien porque abría el año y las estaciones que empezaban por la celebración de sus fiestas.

Patulocenses

o Patulcenses. Pueblo de la isla de Cerdeña, Italia. Ver, Decretum proconsulis sardiniae de finibus.

Patumo

En egipcio antiguo Pi-tumu ("la ciudad del dios Tumu", una divinidad local). Antigua ciudad a unos 17 km al oeste de la actual Ismailía, ciudad ésta situada a orillas del canal de Suez.

Patumus

Heroómpolis (en egipcio antiguo Per Atum, Tyeku, Tku o Pithom (bíblico), en árabe Tell el-Mashkuta o Tell el Retabeh. Nombre griego de la capital del Nomo VIII del Bajo Egipto (...-Abet)).

Paty

Pat (nombre para designar a los más antiguos habitantes de Egipto, convirtiéndose tal palabra en sinónimo de "noble").

Pauca

Ciudad de la costa occidental de la isla de Córcega, junto a la desembocadura del río Tarabus.

Paula

(santa) (?-404). Santa italiana que formaba parte de la familia de los Gracos y Escipiones romanos, por lo que su juventud y vida matrimonial estuvo rodeada de lujos, esplendor y bienestar. Al enviudar a los treinta años, su palacio se abre a todos los pobres y enfermos, a los que antes había despreciado. Peregrinó a Tierra Santa y decidió edificar en Belén dos monasterios: uno para religiosos y otro para religiosas, que al principio fueron dirigidos espiritualmente por san Jerónimo. Junto a ella, se consagra allí a Dios, su hija menor, llamada en griego y latín santa Eustoquio, y que luego en el romance se denominaría Eustoquia. Al morir, el año 404, dejó todos sus bienes a los pobres. Su fiesta se celebra el 26 de enero.

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