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o Arassos o Ariassos o Ariassus. Ciudad en Asia Menor construida en una empinada ladera a unos 50 km hacia el interior desde Attaleia (hoy, Antalya). La ciudad fue fundada en el período helenístico en el siglo III a.C.. Fue mencionada como Arassos alrededor del 100 a.C. por Artemidoro Efesio, quien fue citado por Estrabón un siglo después. Las únicas menciones adicionales son de Ptolomeo en el siglo II y en listas de diócesis cristianas. Era parte de Pisidia, y pertenecía originalmente al Imperio seléucida. En el año 189 a.C. pasó al reino helenístico de Pérgamo, cuyo último rey, Átalo III dejó su reino a Roma en 133 a.C.. Bajo Augusto, Ariassos formó parte de la provincia romana de Galatia. En las listas eclesiásticas aparece en la provincia romana tardía de Pamphylia Secunda, cuya capital era Perge. Existen monedas acuñadas en Ariassos. Las ruinas son principalmente romanas y bizantinas, con pocos restos del período helenístico. El mejor conservado es el de la entrada de la ciudad de tres arcos del siglo III, otrora coronado por cuatro estatuas. Otro edificio incluye un amplio nymphaeum, ísi como una gran área doméstica. Hay abundancia de monumentos funerarios. Se conocen los nombres de tres obispos de la sede de Aarasus: Pammenius (en el Primer Concilio de Constantinopla en 381); Teófilo (en el Concilio de Calcedonia en 451); e Ioannes (signatario de una carta conjunta de los obispos de la provincia al emperador León I, Flavio Valerio, el Tracio, en 458). Hoy, es la pequeña aldea de Aarasso, en Turquía.

Ahrimán (el principio malo, el autor del mal, que combate contra Ormuz y destruye con frecuencia el efecto de sus buenas intenciones).

(san) (siglo III). Natural de Caerleon (Inglaterra), en compañía de san Julio predicó la fe de Cristo en el país de Gales, sufriendo ambos el martirio en tiempos de Diocleciano. Su fiesta se celebra el 1 de Julio.

Perteneciente a Aarón. Ver, Aaronita.

o Yaaru o Iaru o Aalu. Los campos de Aaru, era el paraíso donde reinaba Osiris, según la mitología egipcia. El Aaru fue situado al Este, por donde se eleva el Sol, y se describe como un campo eternamente fértil, o una serie de islas cubiertas de cañas, similar al terrenal delta del Nilo: una zona de caza y pesca ideal. El lugar donde moraba Osiris también fue denominado, a veces, campo de ofrendas, Sejel Hetepet en egipcio antiguo. Solamente a los espíritus cuyos actos pasados terrenales (conciencia y moralidad, representados por el corazón) pesaban igual que el Maat (la armonía cósmica, representada simbólicamente por una pluma) les era permitido comenzar un largo y peligroso viaje al Aaru, para disfrutar placenteramente por toda la eternidad. Pero la vida nueva que comienza después de un juicio favorable no es, al principio, mejor o más espiritual que la vida en la tierra. El justo sigue siendo un caminante en un viaje largo y difícil para lograr alcanzar la dicha y seguridad en los fértiles campos de Aaru. En este viaje estaba expuesto a múltiples peligros y, para evitarlos, el espíritu del difunto dependía de la energía y conocimientos que hubiera adquirido en la vida pasada, y de las palabras mágicas registradas en el libro de los muertos. Además necesitaba la ayuda proporcionada por los parientes y amigos que aun vivían en la tierra, pues eran ellos los que aseguraban la conservación de su cadáver para que él pudiera volver y utilizarlo como tumba indestructible, hogar y abrigo de su Ka, necesitando alimento y bebida para su sustento, rezos y sacrificios para su salvación, y perseverar su recuerdo inscribiendo en los muros de la tumba, o escribiendo en rollos de papiro, capítulos del libro de los muertos, introducidos entre los vendajes de su cuerpo momificado.

"cocodrilo". Nombre del Nomo VI del Alto Egipto. El nombre egipcio de su capital fue Iunet o Tantere. El nombre griego de la misma fue Tentyris.

o Aaqenenre o Nebkhepeshre o Aauserre o Apepi o Apophis (ss. XVII-XVI a.C.). Faraón del Segundo Período Intermedio y de la Dinastía XV (1.644-1.537). Máximo esplendor de la época hicsa. Fue el primer rey hicso que adoptó un nombre genuinamente egipcio. Tuvo como praenomen Neb-khepesh-Re, A-qenen-Re y A-user-Re utilizados durante diferentes momentos de su reinado. Nebkhepeshre o "Re es el Señor de la Fuerza" fue el primer praenomen; hacia la mitad de su reinado, este gobernante hicso adoptó un nuevo praenomen, Aqenenre, que se traduce como "La fuerza de Re es grande". Aproximadamente en la última década de su reinado, eligió a Auserre como su último praenomen. Su nombre de Horus, Shetep-tawy, se certifica solo dos veces (una vez junto con A-qenen-Re ). Aparece en una tabla de ofrendas u y en bloques encontrados en Bubastis. Se cree que Apofis usurpó el trono del norte de Egipto después de la muerte de su antecesor, Seuserenre Jyan, ya que este último había designado a su hijo, Yanassi , como su sucesor en el trono. Según el Canon de los Reyes de Turín reinó más de cuarenta años y es el mejor conocido de los hicsos. A pesar de que su reinado solo incluía el norte de Egipto, Apofis I fue dominante en la mayor parte de Egipto durante la primera parte de su reinado, y comerciaba pacíficamente con la Dinastía nativa tebana al sur. Sus relaciones comerciales con el exterior siguieron desarrollándose. En lugar de construir sus propios monumentos, Apofis usurpó los monumentos de faraones anteriores al inscribir su propio nombre sobre dos esfinges de Amenemhat II y dos estatuas de Imyremeshaw.

Ver, Corazón (corresponde al signo jeroglífico "ieb").

Sección o departamento burocrático de la cancillería imperial romana creado por Claudio y encargado de la correspondencia privada y oficial del Príncipe. Se dividía a su vez en dos secciones: latina (ab epistulis latinis) y griega (ab epistulis graecis). Ver, Cancillería Imperial romana.

Ab Urbe Condita ("desde la fundación de la ciudad").

Sacerdote purificador, en los templos sumerios.

Ibi ((siglo VII a.C.). Administrador en la Dinastía XXVI egipcia. El administrador jefe de la princesa Nitocris, la hija del rey ….).

Diyala (afluente por la izquierda del río Tigris que transcurre entre Irán e Iraq).

Abacena (ciudad de Asia, en la Media).

Abacena (ciudad de Sicilia a unos 6,5 km de la costa norte, entre Tindaris al sudeste, y Milas (hoy, Milano).

o Abaceno o Abacaena o Abakainón o Abacaenum. Ciudad de Sicilia a unos 6,5 km de la costa norte, entre Tindaris al sudeste, y Milas (hoy, Milano). Fue una ciudad de los sículos pero con fuerte influencia griega. Su territorio estaba incluido originalmente en el de la ciudad de Tindaris, de la cual fue separada por Dionisio I de Siracusa, quien fundó la ciudad en el 396 a.C. y la pobló con los mesenios desterrados de Mesina por los lacedemonios. De la manera en que es mencionada en las guerras de Dionisio I, Agatocles, e Hierón II, queda claro que fue un lugar importante. En 393-392 a.C., el general cartaginés Magón, se propuso atacar la zona occidental de Sicilia a fin de unir sus fuerzas con las de la ciudad de Regio, enfrentada con el tirano siracusano. Concertó a tal fin alianzas con la mayoría de los sículos. Después de haber reunido tropas sículas, siciliotas y reginas, emprendió una expedición contra el territorio de Mesina, ciudad que saqueó. Después fue a instalarse junto a Abacena, aliada suya. Desapareció de las fuentes históricas en época de Hierón II, si bien seguramente siguió existiendo. No se encuentra ninguna mención de ella en las Verrinas de Cicerón. Su nombre es, sin embargo, encontrado en Claudio Ptolomeo, y parece que aún existía en su época. Completamente destruida, es citada frecuentemente por Diodoro Sículo, Suidas, Favorino y Ptolomeo, en la historia de las guerras entre cartagineses y siracusanos. Su decadencia fue debida probablemente a la creciente prosperidad de la vecina ciudad de Tindaris. Existen dudas sobre si las ruinas visibles en el siglo XVI, al pie de la colina de la actual ciudad de Tripi, municipio de Montalbano, en la provincia de Messina, eran las de la antigua ciudad griega de Abakainón. Hay mención de vestigios de columnas, y murallas en el sitio de una gran ciudad, que había sido destruida hasta los cimientos.

Abacena (ciudad de Sicilia a unos 6,5 km de la costa norte, entre Tindaris al sudeste, y Milas (hoy, Milano).

En el Gorgias de Platón y en las obras de Aulo Gelio, se menciona este suplicio, consistente en acercar un brasero o un hierro ardiente a los ojos de un reo, hasta cegarle.

Nombre que se da a los matemáticos de la escuela india, los cuales, ignorando los trabajos de los geómetras griegos, concentraban todos sus esfuerzos en el estudio de los números y de la aritmética en general, cuya ciencia, en la Edad Media, tomó el nombre del ábaco. La palabra abacista también la usaron los romanos, como sinónimas de las nuestras: contador, tabulario, tarjador, calculista, racionario, ... etc. Puesto que el aparato de referencia era usado en las oficinas de Hacienda pública del Imperio. Librarius o miniculator, era el simple profesor de numeración; Tabularius o concinator, el que se servía del ábaco en sus cálculos; Rationarius, el que llevaba las cuentas, ...etc.

En arquitectura, se denomina así al tablero que remata el capitel de una columna, generalmente sobresaliendo de él, y que aumenta el refuerzo para sostener el alquitrabe o molduras colocadas encima de aquélla. En algunos monumentos egipcios, un simple ábaco hacía las veces de capitel. Entre los griegos y romanos el ábaco varía de forma según los órdenes.

o Abigeus o Abigeri o Abigeos o Abigesi. Cuatrero romano o ladrón de bestias de establo o de ganado.

Partus Abactus (nombre latino para el aborto ilegal).

o Abbaddonn o Abadón. )o()o( En el Antiguo Testamento, infierno, mundo subterráneo. )o()o( Jefe de los demonios de la jerarquía séptima. )o()o( El ángel exterminador en el Apocalipsis.

Betilo (nombre de la piedra que Cibeles, Ops o Rea, esposa de Saturno, envolvió cuando dio a luz a Júpiter, para ….).

Abaddón (en el Antiguo Testamento, infierno, mundo subterráneo).