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Reina de las amazonas del norte de África. Conquistó la Atlántida, derrotó al pueblo de los gorgones, en el extremo occidental y llevó a cabo numerosas hazañas por Egipto, Libia y Asia Menor. Fue derrotada y muerta por Mopso en una batalla en la que perecieron casi todas sus compañeras.

Ciudad griega de Misia, situada en la costa de Eólide, en la actual Turquía, a 37 km al suroeste de Pérgamo. Era una ciudad de los eolios situada a orillas del golfo Elaítico, a unos 40 estadios al suroeste de Grinio. Los límites territoriales de Mirina son difíciles de determinar. Se han hallado mojones que marcaban las fronteras de la ciudad y que datan del fin del período helenístico. Se desarrolló al norte del antiguo estuario del río llamado Piticos en la antigüedad (hoy, Güzelhisa). La ciudad ocupaba la llanura de Kalabassary (hoy, Karadut), encaramada en las pendientes de tres colinas. Las dos primeras están situadas al noroeste, la Kato-Tepe (hoy, Oteki-Tepe) y la Epano-Tepe (hoy, Berki-Tepe). La tercera se encuentra al sur y se llama monte Divlit. El topónimo figura en Heródoto y Jenofonte. El gentilicio según las inscripciones era mirianios o mirineos. Como polis en el sentido urbano se refieren a ella Pseudo-Escílax, en el siglo IV a.C., y Heródoto, en el siglo V a.C., en un pasaje, con probable connotación territorial, y en el sentido político en otro pasaje, el historiador de Halicarnaso. Jenofonte lo usa en ambos sentidos en las Helénicas. Para Heródoto y Veleyo Patérculo los fundadores fueron eolios llegados de Beocia y de Tesalia, quienes habrían colonizado la costa occidental de Asia Menor y fundado doce ciudades entre las que se encontraba Mirina. Eusebio de Cesarea recoge una tradición que remonta dicha fundación al año 1.046 a.C.. Según Plinio el Viejo era apodada Sebastópolis. Mirina está al norte de Cime y al suroeste de Elea y disfrutaba de una situación privilegiada, puesto que se encontraba a una treintena de kilómetros de Esmirna y de Pérgamo. Además, estaba muy cerca de las polis de Cime, Egas y Grinio. Mirina estaba bien comunicada con sus vecinos más próximos y también estaba en contacto con el resto de Asia Menor mediante unos sistemas de comunicaciones que se sucedieron en la Antigüedad. Hubo, antes de la dominación romana, un camino interior que la unía a la vía que conducía de Éfeso a Focea. Roma estableció a partir de 129 a.C. una red viaria. Mirina se halló entonces en una vía que partía de Éfeso y terminaba en Císico, pasando por las ciudades de Esmirna y de Pérgamo. Estuvo bajo el dominio de Creso, rey de Lidia, después del de Ciro II, Gran Rey aqueménida. Jenofonte relata que durante la guerra fratricida entre Ciro el Joven y Artajerjes II, este último entregó Mirina a Góngilo, un eretrio que había sido desterrado de su ciudad nativa por favorecer los intereses del Imperio aqueménida. Perteneció a la Liga de Delos, a la que tributaba anualmente un talento (Esmirna aportaba doce). Está atestiguado que en 425/424 a.C. pagaba este phoros (impuesto). En 218 a.C., Átalo I conquistó Eólida y Mirina pasó a pertenecer al Reino de Pérgamo. Las relaciones que mantuvieron Pérgamo y Mirina fueron importantes; se puede citar por ejemplo el hecho de que Eumenes II eligiera a un mirineo para anunciar al mundo griego la primera celebración de las Nikeforias trietéricas de 181 a.C.. Por otra parte, Pérgamo alcanzó una gran prosperidad después de la Paz de Apamea en 188 a.C., y por ende las ciudades que estaban bajo su dominio, como Mirina. Fue ocupada por el rey macedonio Filipo V, pero los romanos le compelieron a evacuarla, y la declararon plaza libre. Dos veces sufrió fuertes terremotos, la primera vez durante el reinado de Tiberio a causa del cual recibió una condonación de sus deudas. El segundo seísmo se produjo durante el reinado de Trajano. Fue reconstruida después de las dos catástrofes, y continuó existiendo. Sobre sus recursos económicos poco se sabe. Su tráfico marítimo y fluvial estaba poco desarrollado. La única actividad bien conocida era la producción de terracotas. La ciudad también se beneficiaría de las industrias de la lana de Egas y de la ostricultura. El santuario de Grinio debía ser también una fuente de ingresos no despreciable, sumado a los ingresos que reportaba el tránsito de peregrinos por la vía romana construida en el siglo II a.C. que atravesaba Mirina hacia este santuario, además de los provenientes del albergue situado entre Esmirna y Pérgamo. A partir de dicho siglo la acuñación de moneda y la actividad de coroplastia de lujo son signos de su enriquecimiento. En 1870, fue descubierta accidentalmente una necrópolis de época helenística y romana, es decir, entre los siglos III y I a.C., situada en la laderas de Epano-Tepe y del monte Divlit. Cuatro campañas arqueológicas, permitieron catalogar 5.000 tumbas y excavar 350. Se trata, en general de tumbas individuales, en las que se han hallado urnas cinerarias. Las sepulturas han proporcionado una gran cantidad de objetos: monedas, espejos y sobre todo figurillas de terracota que rivalizan con las de Tanagra. Es probable que exista o haya existido una necrópolis anterior, puesto que se han encontrado objetos de períodos precedentes. Tres fosas estaban llenas de sarcófagos rotos, amontonados, que parecen provenir de sepulturas más antiguas. Se hallaron tres lecitos de figuras negras. Fragmentos de estelas con un estilo de escritura del siglo IV a.C., tienden a probar que la necrópolis tiene un pasado aún más antiguo. No hay una orientación predominante. Las sepulturas están dispuestas en grupos de veinte a sesenta, y ninguna está aislada. Las tumbas están talladas en el suelo, que es de toba. En su mayoría son de forma cuadrada o redonda, también hay cámaras funerarias. Hay otras formas más raras de entierro: el hoyo puede estar pavimentado con piedras talladas; los muertos tienen o sarcófagos de piedra o de terracota. Algunas tumbas estaban cubiertas de placas. Además, se han encontrado 63 estelas que llevan el nombre del difunto. Hay dos formas de enterramiento en Mirina, la inhumación, que es la más común, y la cremación, que podría tener lugar en el propio hoyo. De las 5.000 tumbas abiertas, únicamente 300 contenían objetos. En la mayoría, son ofrendas muy modestas: pequeños vasos de arcilla, espejos, estrigilos, monedas de bronce, frascos de vidrio, etc.. La identidad de algunos difuntos está indicada en placas de bronce. Hay objetos de mayor valor como figurillas de terracota o de bronce y algunas joyas. La mayoría de las estatuillas están rotas. Esos destrozos datan de Ia Antigüedad y fueron hechos intencionadamente. La cantidad de terracotas encontradas en Mirina es muy importante: en las colecciones del Louvre hay unas 1.700 figurillas. En fin, en lo que concierne a la ciudad propiamente dicha, quedan pocos restos. Los únicos elementos visibles son un trozo de muro bizantino, o de época romana tardía, en la colina de Epano-Tepe, un malecón y restos de muelles. También hay grandes losas de granito dispuestas en forma de abanico en la playa. Al oeste de Epano-Tepe se ha encontrado una cisterna probablemente del siglo III a.C. y restos de muros, cuyos cimientos se remontan a época romana o bizantina. La depresión que forma la vertiente occidental de Epano-Tepe podría tratarse del emplazamiento del teatro. Una colina que existe, se asemeja a una acrópolis, con restos de antiguas fortificaciones, y una muralla de mampostería poligonal de calidad variable. La ciudad acuñó monedas de plata en el siglo IV a C., y de bronce en el IV y III a.C.. Tenía como emblema el trípode Apolo y un ramo de mirto. Hoy, se cree que su emplazamiento fue ocupado por la moderna ciudad de Sandarlik en la desembocadura del Koca Çay, Turquía. )o( MITOLOGÍA.- Se atribuye su fundación a Mirino, antes de que fueran fundadas las otras ciudades eolias. Otra leyenda relata que Mirina, reina de las amazonas la fundó y le dio su nombre.

"diosa de los mil nombres". Sobrenombre de Isis, por que se le pinta de mil modos diferentes según las diversas funciones que se le atribuyen.

Ver, Mirlea (ciudad de la costa meridional de la Propóntide).

Escultor que cinceló una cuadriga de tan pequeño tamaño que una mosca la cubría con sus alas, y un barco que quedaba tapado por las de un abeja. Ver, Escultores, Escultura griega, Escultura romana.

o Myrmecium o Myrmekion. Ciudad del reino del Bósforo, situada en la orilla crimea del estrecho de Kerch, al este de Panticapea. Hoy, en Ucrania.

Mírmex era una joven ateniense que, por sus buenas costumbres y su destreza manual, se había granjeado la estima y el afecto de la diosa Atenea. Pero Mírmex se hizo pasar por inventora del arado (en realidad, invención de Atenea). Para castigarla, la diosa la transformó en hormiga socavadora y dañina para las cosechas. Posteriormente, Zeus la transformó de nuevo en ser humano, junto con todo el pueblo de las hormigas. Ver, Éaco.

Príncipe que dio su nombre a los pueblos de las cercanías del río Peneo, que Aqueo, su tío, había llamado aqueos.

Hija de Dánao, casada con Míneo.

Habitantes de la isla de Egina. Ver, Éaco.

Mirmillón (gladiador armado de espada y escudo rectangular muy largo. No llevaba grebas, pero a veces las cubría con fasciae (vendas con protecciones metálicas). Solía luchar ….).

Localidad de la Hispania romana. Hoy, hacia Aliseda, provincia de Cáceres, comunidad autónoma de Extremadura, España.

Localidad prehispana de origen celta. Hoy, Montemor O Velho, distrito de Coimbra, región Centro, Portugal. Ver, Célticos, Beturia, Túrdulos.

Localidad prehispana de origen celta, ocupada por lo menos desde el siglo V a.C., aunque es posible que estuviera ya ocupada a finales de la Edad de Bronce. En el 133 a.C., en la campaña militar de Bruto, Décimo Junio, los habitantes de Mirobriga ya estaban bajo la influencia de Roma, o por lo menos no eran hostiles. En las guerras entre Pompeyo y César no hay referencias a este poblado. Plinio refiere a Mirobriga como oppidum estipendiario. Durante la Dinastía flavia, posiblemente tuvo el estatuto de derecho latino o romano, a juzgar por la transformación urbana de la ciudad. A esta época corresponde la construcción del foro, del templo, etc, continuando las obras en la Dinastía de los Antoninos, con la construcción de las termas este y después las del oeste. Acompañando a otras ciudades del Imperio, posiblemente entró en un lento declive a partir del siglo IV. En las ruinas de la ciudad romana, que se extienden por una superficie de 12 Ha, se encuentra el único ejemplar existente en Portugal de un hipódromo. Hay zonas comerciales, foro, restos de edificios residenciales, calzadas pavimentadas, los dos edificios de las termas excelentemente conservados, sistema de alcantarillado, un puente, etc.. Hoy, Santiago do Cacém, Portugal. Ver, Célticos, Beturia, Túrdulos.

La zona donde se enclava Mirobriga fue un área de asentamiento humano, al menos desde la Edad del Bronce, como así lo atestigua un ídolo que se guarda en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid. No obstante, en los alrededores de la ciudad se han hallado algunos útiles de piedra del Paleolítico Inferior (bifaces, hendidores, cantos tallados) y a poco más de 15 km en la pedanía de Serranillo se encuentra la estación rupestre de Siega Verde, con numerosos grabados del Paleolítico Superior, que representan a bóvidos, cérvidos y cápridos. En el término municipal existen también restos de la cultura megalítica (dólmenes de Pedrotoro, Rabida y El Valle) y un importante conjunto de pintura rupestre esquemática. Hacia el siglo VI a.C. los vetones, pueblo de posible origen celta o precelta, dominan el área. Se ha encontrado cerámica de tradición indígena en niveles de época romana en el corazón de la ciudad actual. Como resto de la cultura prerromana queda el verraco de piedra existente en el exterior del parador. De la época romana se conservan escasos restos, siendo los más conocidos los correspondientes a tres columnas de un templo; estas columnas fueron adoptadas desde la Edad Media como emblema heráldico de la ciudad. De época romana quedan también algunas inscripciones, de las que la más conocida sea, seguramente, el término augustal, que separa las lindes entre Mirobriga y Bletisama (Ledesma). Un término similar se halla en Ledesma, estableciendo los límites entre Bletisama, Mirobriga y Salmantica (Salamanca). La ciudad romana de Mirobriga tiene probada su condición de civitas por su mención de estos termini augustales. Con base en estas inscripciones se ha supuesto que la actual localidad de Ciudad Rodrigo se corresponde con Mirobriga, aunque otros autores han situado dicha ciudad romana en la actual localidad de Guadramiro. Sea como fuere, algunos historiadores entienden que el origen de la ciudad romana se debe buscar en alguno de los castros de las cercanías de la actual Ciudad Rodrigo. Hoy, Ciudad Rodrigo, provincia de Salamanca, comunidad autónoma de Castilla y León, España.

(siglo V a.C.). Escultor originario de Eleuteres, en el límite del Ática y de la Beocia. Discípulo de Hageladas de Argos, parece haber ejercido su actividad sobre todo a mediados de siglo. Su estilo escultórico se inscribe a comienzos del arte clásico, de estilo severo, y conserva algunos de los caracteres de la etapa arcaica anterior, a los que añade el sentido del movimiento, estudiado a través de las tensiones del cuerpo humano, y la intensa vitalidad que se desprende del esfuerzo contenido. Un testimonio habla de su rivalidad con Pitágoras de Regio. Las fuentes literarias atribuyen a Mirón muchas obras en bronce, algunas de las cuales hoy nos son desconocidas, esculturas de atletas, de dioses y héroes (Apolo, Atenea, Erecteo, Heracles, Perseo), de animales (había esculpido una vaca para la ciudad de Atenas, de la cual diversos textos alaban el extraordinario realismo; becerros y toros, dicen, se engañaban con ella). En realidad, únicamente se han podido atribuir con certeza, a través de copias romanas, tres obras: el Discóbolo, el grupo de Atenea y Marsias (en la Acrópolis de Atenas) y el Anadaumenos. Este último ha sido reconstruido por medio de copias fragmentarias representando a un atleta, que recuerda al Discóbolo, que se ciñe la cinta en la cabeza. )o()o( Discóbolo )o( El Discóbolo representa a un atleta en el momento justo del lanzamiento del disco. El movimiento, complejamente armónico del atleta que gira preparando el disco para lanzarlo, congela todo el proceso en un instante. Está todavía impregnado de los caracteres arcaicos propios del estilo severo: cierta frontalidad de los planos corporales concebidos con sentido geométrico y aspecto de bajorrelieve estrechamente encajonado. Pese a ello destaca el sentido vital que se aprecia en toda la estructura y en cada uno de sus elementos: cada miembro está tensado al máximo y subordinado al efecto del conjunto. Los dedos del pie se agarran al suelo, resaltan las venas y los nervios tensos del cuerpo comprimidos por la musculatura, sobria y esquemática. En contraste con lo anterior resalta un rostro, posiblemente un retrato, de formas precisas y rigurosas, que parece no tomar parte en el esfuerzo del cuerpo. Es conocida esta obra gracias a las copias romanas que del original se hicieron. La mejor copia en mármol es la llamada replica Lancelotti que se encuentra en el Museo de las Termas de Roma. )o()o( Grupo de Atenea y Marsias )o( En esta obra Mirón representa a la diosa, ofendida por la deformación que en sus carrillos ha causado el tocar una flauta, que arroja contra el suelo el instrumento musical, en tanto que el fauno Marsias queda sorprendido por la reacción de Atenea. El artista vuelve a sintetizar en las actitudes de los personajes, la congelación del movimiento intenso en un instante, resaltando el contrapunto entre la vestida serenidad de ella y la enérgica desnudez del fauno. )o( Ver, Escultores, Escultura griega, Escultura romana.

(Myronides) (siglo V a.C.). General ateniense, hijo de Calias. Perteneciente á los círculos conservadores, fue uno de los más destacados militares atenienses del siglo V. Fue embajador en Esparta en el año 480, acompañando a Cimón y a Jantipo, y general durante la batalla de Platea en el 479. En el 458 condujo una fuerza compuesta por los hombres más viejos y los más jóvenes hasta territorio de Mégara, en donde destrozó un ejército corintio, y en el 457, después de la derrota de Tanagra, consiguió una resonante victoria sobre los beocios en Enófita, estando al mando de un ejército de hoplitas. En el 454 dirigió con éxito una campaña en Tesalia. Más tarde disolvió la Liga Beocia y animó a la fundación de democracias en las ciudades beocias. Quedó retratado en la comedia de Éupolis "Los demos", estrenada hacia el 412, como representante de los buenos tiempos de antes.

Sobre la leyenda de Mirra, hija del rey de Chipre, Cíniras, sus amores culpables y su transformación en el árbol de la mirra, ver, Adonis. A veces se llama Esmirna.

Lugar situado en la costa oriental de Ática, Grecia.

Candaules ((?-687 a.C.). Rey de Lidia, último de la dinastía de los Heráclidas. Cuéntase que disputando con ….).

Mirso es el héroe de una leyenda mencionada sólo por Nonno en las Dionisíacas. Era uno de los hijos de Áreto, que, contra su voluntad, marchó contra Dioniso. Eran hermanos de Mirso: Lico, Glauco y Perifante, así como Melaneo. Todos eran mudos. Cuando la boda de Áreto, en el momento en que la desposada, Laobia, se disponía a ofrecer un sacrificio a Afrodita según la costumbre, una cochina, dando un gran grito, parió una lechigada de peces en lugar de lechones. Un adivino que fue consultado en secreto, declaró que esto presagiaba para Áreto y Laobia un número igual de hijos mudos, como efectivamente sucedió. Pero cuando Dioniso resultó vencedor, concedió el don de la palabra a los hijos de Áreto.

Localidad de Tracia.

Nombre de una montaña cerca de Epidauro.

Amazona que tuvo de Mercurio un hijo llamado Mirtilo.

Mar (Mirtum Mare). Parte del mar Egeo al sur de Eubea, el Ática, Argólide y oeste de las Cícladas. Hoy, en Grecia. Ver, Geresto. )o( MITOLOGÍA.- Según ciertos autores, Mirtilo es su epónimo.