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Página 944 - 1322 Palabras 47151 al 47200 de 66095

Palabra   |   Descripción

Olbisergos

"el que procura la felicidad, las riquezas". Epíteto de Apolo.

Olbisios

Pueblo prehispano del área ibérica, que habitaba en torno al nacimiento del Genil, junto con igletes, etmaneos y cilbicencos.

Olbona

Ciudad de Iliria, en Liburnia. Hoy, sin identificar, Croacia.

Olbus

Uno de los aliados de Ocates.

Olbysini

Ver, Cilbiceni (pueblo de la península Ibérica).

Ólcades

Olcades (pueblo prehispano, variante tribal de los celtíberos del valle del Tajo, que ocupaban la zona de Cuenca, en vecindad con los belos y los oretanos y se ….).

Olcades

u Ólcades. Pueblo prehispano, variante tribal de los celtíberos del valle del Tajo, que ocupaban la zona de Cuenca, en vecindad con los belos y los oretanos y se organizaban probablemente en tribus en torno a una ciudad que cumplía las funciones de capital étnica. Esta población, durante mucho tiempo en la oscuridad, se ha identificado con la ciudad de Altea, acerca de la cual tan sólo sabemos que fue conquistada por Aníbal. Según Polibio, a la muerte prematura del general Asdrúbal en el año 221 a.C., su hijo Aníbal fue elegido para sucederle. El mismo año de su nombramiento, Aníbal dirigió sus tropas contra los olcades con la intención de someterlos. Tras saquear su capital, "Althaia", llamada Cartala por Tito Livio, las tribus restantes se entregaron atemorizadas por el poderío cartaginés; estudiosos opinan que posiblemente se encontraba en las proximidades del pueblo de Los Galindos en la provincia de Cuenca, muy cerca de Valeria. Ver, Segobriga.

Olcinium

Ulcinium (ciudad que se cree fue fundada en el siglo V a.C. por colonos de Cólquide, como se menciona en el siglo III a.C. en un poema de Apolonio de Rodas).

OLD KILPATRICK

Fortaleza de Britannia, situada en la Muralla de Antonino. Con 135 m de norte a sur por 124 m de este a oeste, en el interior de las murallas, con un área de ocupación de 1,7 Ha. Las puertas de sus lados occidental y oriental se colocaron en el centro, pero las puertas de los lados norte y sur están notablemente desplazadas hacia el oeste. Parece muy probable que el fuerte fue construido antes que la Muralla. Una casa de baños y otro anexo fueron descubiertos al sur de la fortaleza, fuera de las defensas, durante el corte del canal Forth-Clyde en 1790; el fuerte mismo fue excavado en 1.923/4. Al igual que el fuerte de Bar Hill la fortaleza se separa de la Muralla. Es posible que la presencia militar romana en Old Kilpatrick se llevase a cabo por primera vez durante las campañas de gobernador Cneo Julio Agrícola, alrededor del año 81, con el fin de actuar en las operaciones de la costa oeste, muchos años antes de que comenzasen los trabajos de construcción de la Muralla. Las excavaciones en Old Kilpatrick han descubierto fragmentos de cerámica que llevan los sellos de varios alfareros de época de Antonino. Se han recuperado diversas monedas en la zona del casco antiguo de Kilpatrick, que van desde Galba a Marco Aurelio, pasando por Vespasiano, Domiciano, Trajano, Adriano y Antonino Pío. Hay varias piedras con inscripciones. Hoy, Old Kilpatrick, antigua región de Strathclyde, Escocia, Reino Unido.

Oleaster

Oleastrum (nombre de un río de la Hispania romana).

Oleastro

Oleastrum (nombre de un río de la Hispania romana).

Oleastrum

u Oleaster u Oleastro. Nombre de un río de la Hispania romana. Hoy, Llastres, provincia de Tarragona, comunidad autónoma de Cataluña, España.

Oleastrum

Ciudad de los cosetanos, en la Tarraconense, en la vía entre Dertosa y Tarraco. Se la ha identificado con numerosas ciudades pero lo más probable es que se corresponda con Cambrils o con l'Hospitalet de l'Infant, provincia de Tarragona, comunidad autónoma de Cataluña, España. Por otra parte, en el libro tercero de De Chorographia de Pomponio Mela se cita un luco llamado Oleastrum en el golfo de Cádiz. Este luco o bosque sagrado, cuyo nombre da a entender que estaba formado por acebuches, se ha identificado tradicionalmente con la villa de Rota o con la ciudad de Sanlúcar de Barrameda, provincia de Cádiz, comunidad autónoma de Andalucía, España. Ver, Cosetania (región de Hispania, cuyos límites no han sido aún bien determinados, que se extendía aproximadamente por las actuales ….).

Olén

Fue un mítico poeta épico, anterior a Museo (si se admite su historicidad, habría vivido en el siglo VIII a.C.). Natural de Licia, como dice Heródoto, con lo que estaría relacionado con el culto a Apolo o hiperbóreo. Según la tradición, llevó el culto de Apolo y Ártemis de Licia a Delos, y allí celebró a la divinidad con himnos, sirviéndole, además, con sus hexámetros, como vehículo de expresión para sus respuestas oraculares. De él se decía que compuso los más antiguos himnos a Ilitía, a Aqueia, a Hera y a los habitantes de Delos. Sin embargo, no se ha conservado ninguna de sus obras. Otra tradición dice que establecieron el oráculo de Delfos los hiperbóreos que vinieron con él y que Olén fue el primer adivino, y por tanto fue el único hombre adivino del oráculo, pues desde entonces las adivinas siempre eran mujeres. En sus himnos atribuye a Ilitía la maternidad de Eros. En su himno a Hera señala que esta fue criada por las Horas y que fue madre de Ares y Hebe. Ver, Hiperbóreos.

Olenaco

Olenacum (fuerte romano de Britannia. La primera referencia clásica es la Geographia de Ptolomeo, que habla de él como uno de los nueve asentamientos de los ….).

Olenacum

u Olikana u Olicana o Ilecliue o Illecliue o Illiclei o Illicleia o Ilkley. Fuerte romano de Britannia. La primera referencia clásica es la Geographia de Ptolomeo, que habla de él como uno de los nueve asentamientos de los brigantes con el nombre de Olicana, entre Rigodunum (Castleshaw, Greater Manchester) y Eburacum (York, North Yorkshire). La Notitia Dignitatum recoge Olenaco, que aparece entre Bremetenacum (Ribchester, Lancashire) y Virosidum (Brough por Bainbridge, North Yorkshire). Olenaco aparece entre las unidades militares "a disposición del duque honorable de la Britain's", y, un poco extraño, bajo el subtítulo "la ruta a lo largo de la muralla", es decir, entre las fortificaciones de Adriano en el norte de Inglaterra, aunque la Muralla de Adriano se encuentra más de 70 millas hacia el norte. El fuerte original era cuadrado, con 345 pies de lado dentro de la muralla, y una superficie encerrada de 2,75 Ha. La muralla de barro fue colocada sobre una base de piedra, de entre 16 y 18 pies de ancho. Un doble foso de 2,4 m de ancho, estaba separado de la muralla por un arcén estrecho de 2 a 3 pies de ancho. Tuvo un gran parecido con el fuerte de Ribchester en diseño y construcción, compatible con una fecha de fundación flavia. La zona interior era apenas suficiente para albergar una cohorte auxiliar de infantería, compuesta por alrededor de cuatro o cinco centenares de soldados. La guarnición de infantería original fue sustituida en el siglo II por una unidad de caballería auxiliar con una similar dotación de soldados, por lo que el aumento de la superficie interior de la fortaleza era necesaria para dar cabida a los hombres y sus caballos. Este lugar tuvo un uso continuado a través de los tiempos de Adriano y Antonino, según se desprende de la terra sigillata de estos dos períodos. El fuerte fue sustituido por piedra ca.343 y su ocupación se confirma en las monedas y cerámica que datan de 360-370 y de otros restos de cerámica de finales del siglo IV. Dada la escasa evidencia de cerámica, el fuerte pudo haber sido abandonado durante el siglo II, y también un tiempo sustancial en el siglo III. Entre las unidades de su guarnición a finales del siglo IV está el Ala I Herculaea, como se señala en la Notitia Dignitatum. Hoy, Elslack o Ilkley, cerca de Lancashire, Skipton, North Yorkshire, Inglaterra, Reino Unido.

Olenia

Roca donde vivía Hipónoo.

Olenia

Hijo de Eneo y Peribea. Hermano de Tideo.

Olenia Capra

La cabra que crió a Júpiter.

Olenio

Célebre cochero de Olimpia. Ver, Taraxipo.

Oleno

Caleno (el más famoso adivino de su tiempo entre los etruscos. Hubiera engañado a los embajadores de Roma en un negocio de la más alta importancia, si su ….).

Óleno

Hijo de Hefesto y padre de Aex y Hélice, quien según una tradición fue una de las dos ninfas nodrizas de Zeus. Fue fundador de la ciudad homónima, en Acaya. Ver, Óleno (hijo de Júpiter y Araxitea).

Óleno

Padre Téctafo, uno de los lapitas.

Óleno

Lelegiano que se estableció entre los dolios, en el noroeste de Asia Menor. Fue padre de Foceo, a quien mataron los argonautas.

Óleno

Ciudad griega en la costa noroeste de Acaya, entre Dime y Faras. Era una de las doce ciudades en las que se dividió la región cuando los aqueos llegaron a ella. Pausanias recoge una tradición según la cual el rey Dexámeno de Óleno acogió con gran hospitalidad a Heracles. La ciudad también era citada por unos versos de Hermesíanax donde se decía que los habitantes de Óleno abandonaron su ciudad por considerarla débil y se trasladaron a Peiras y Euriteas. En época de Estrabón estaba deshabitada y su territorio estaba ocupado por los habitantes de Dime. Sus restos se encontraban entre las ciudades de Patras y Dime, y otra ciudad que había cerca era Tritea. El geógrafo menciona que por allí pasaba el río Piro, llamado Píero o Peiro por Pausanias y que cerca había un templo de Asclepio. Se supone que Óleno se localizaba al este de la desembocadura del Piro, en una llanura situada al oeste de la población actual de Tsukaleika. Anteriormente, había sido localizada de manera errónea, en Kato Achaia, pero una inscripción probó que ese lugar correspondía a la antigua ciudad de Dime.

Óleno

Hijo de Júpiter y Araxitea, una de las Danaidas. Fundador de Óleno, en Acaya. Habíase casado con Letea, a la cual amaba apasionadamente, logrando una dulce correspondencia. Fue transformado con su mujer en roca, en el monte Ida. Ver, Letea.

Óleno

Ciudad griega de Etolia, mencionada par Homero en el Catálogo de las naves de la Ilíada. En época de Estrabón solo quedaban restos de la ciudad, que sitúa al pie del monte Aracinto. El geógrafo menciona que estaba cerca de Pleurón y que fue arrasada por los eolios, tras lo cual los acarnanios reclamaron el territorio que ocupaba la ciudad. Hoy, se desconoce su localización, Grecia.

Olentzaro

Olentzero (personaje de la tradición navideña vasca. El olentzero es un carbonero mitológico que trae los regalos el día de Navidad en los hogares vascos. Se trata de una tradición arraigada ….).

Olentzero

u Olentzaro. Personaje de la tradición navideña vasca. El olentzero es un carbonero mitológico que trae los regalos el día de Navidad en los hogares vascos. Se trata de una tradición arraigada en las montañas de Navarra y Guipúzcoa, y partes de Alava cuyo origen parece estar en la zona de Lesaca, y que se ha popularizado en el País Vasco, considerado como parte ineludible de las Navidades en todos los territorios de cultura vasca. La denominación más común de este personaje es la de olentzero tal y como se utiliza en Guipúzcoa. En Navarra recibe las denominaciones de olentzaro, orantzaro (en la zona de Berruete y Leiza) y onontzaro en la zona de Larráun. Aunque también se le llama orentzero y gomentzaro. El olentzero es un carbonero que se representa como un hombre grueso, desarrapado, manchado de carbón, de buen comer y borrachín. Su singular característica es que vive aislado de la sociedad dedicado a hacer carbón vegetal en el bosque gustándole comer y beber bien y cada invierno baja de las montañas a los pueblos. En la localidad Navarra de Betelu se decía en la antigüedad que tenía 365 ojos. La hipótesis más extendida es que el origen de olentzero es anterior a la cristianización del País Vasco y que debe ser ubicado dentro de las celebraciones del solsticio de invierno. Hay constancia de la existencia en el territorio vasco de la conmemoración del solsticio de invierno y el renacimiento de la naturaleza y del sol. En esta línea, el aspecto desarrapado, descuidado y viejo del personaje simbolizaría el tiempo pasado y su quema, manera habitual en la que terminaba el pasacalles del día de Nochebuena, representa la destrucción de toda relación con el "tiempo viejo" y el recibimiento de un nuevo tiempo. Esta hipótesis esta relacionada con costumbres locales similares. En Álava, Navarra, La Rioja y la comarca burgalesa de La Bureba, el día anterior de Nochevieja viene un hombre que tiene "tantos ojos" como días del año y el día de Nochevieja "tantas narices" como días del año. En Larráun denominan al olentzaro "el hombre de los 366 ojos". El cristianismo adaptó las costumbres locales anteriores a sus nuevas creencias. El personaje del olentzaro se habría convertido en el anunciador de la noticia del nacimiento de Jesús, como también lo hicieron los jentiles, que coinciden con el olentzero en el tipo de vida aislado que mantienen. Se dota al personaje de un significado cristiano y hogareño acorde con las enseñanzas de la iglesia católica. Desde la representación del "tiempo viejo" hasta la actual encarnación del bonachón carbonero que hace regalos a los niños se ha producido una evolución muy profunda. La mayor parte de la misma se ha realizado en la última parte del siglo XX. El personaje de leyendas relacionadas con el sincretismo entre la mitología vasca y las tradiciones cristianas locales: un gigante o jentil que se convierte al cristianismo, da paso a las versiones más modernas de un carbonero que vivía en el monte y al que no le gustaban nada los niños. Cuando bajaba al pueblo a vender el carbón los niños se escondían de él. En el siglo XX la figura de olentzaro incorporó elementos de las tradiciones de Papá Noel-Santa Claus y de los Reyes Magos, convirtiéndose en un personaje que el día de Navidad trae regalos a los niños. Su historia se ha enriquecido con relatos e iconografía contemporánea. Unas versiones inciden más en los aspectos cristianos de su historia; otras eliminan los aspectos religiosos, pero conservan los mágicos, y otras suprimen todos los aspectos sobrenaturales de su historia, de forma que puede ser seguido por otras religiones e incluso por ateos. Hay versiones que lo convierten en un embajador de buena voluntad y espiritualidad, mientras la publicidad comercial incide en el aspecto de los regalos materiales. Además, algunos grupos inciden en los aspectos de la nacionalidad y la cultura vasca de la tradición, mientras otros los evitan. La versión tradicional lo suele presentar sucio, y fumando en pipa, aunque muchas veces, especialmente para el comercio, se crean muñecos de olentzero limpios y sin tabaco. Hay quien lo considera una figura burlesca, y otros venerable. Así la canción tradicional del Olentzero, que en muchas versiones lo describe como entendimendu gabea "sin entendimiento", en otras versiones lo proclama entendimentuz jantzia "(re)vestido de entendimiento". Una de las funciones actuales del olentzero es muy similar a la de los Reyes Magos, Papá Noel o el niño Jesús: los niños escriben sus cartas al olentzero pidiéndole regalos, se las dan a sus padres, y algunos de estos regalos aparecen en casa en la mañana de Navidad. En el País Vasco y Navarra la mayoría de municipios celebran un desfile o cabalgata de olentzero la víspera de Navidad, otros que celebran una cabalgata de Reyes la tarde del 5 de enero, y otros que celebran ambas. Como excepción, en Ermua (Vizcaya) el desfile de recepción del olentzero se realiza el 31 de diciembre, aunque la Cabalgata de Reyes se efectúa en la fecha habitual. En dichos desfiles el olentzero puede aparecer representado por un muñeco o por una persona vestida del carbonero. Es costumbre que grupos de vecinos paseen un muñeco caracterizado de olentzero, con la cara manchada de carbón, ropa tradicional, chapela, pipa, un saco con regalos, con vestimenta típica vasca, por las calles en Nochebuena, cantando y pidiendo dinero para algún colectivo humanitario, social o para sus propias actividades de ocio. Como despedida a este personaje, en eventos especiales es común incinerar al muñeco al finalizar, bien en la misma tarde-noche de Nochebuena, bien después de las navidades. La imagen del olentzero es un elemento característico y frecuente en la decoración navideña de establecimientos y mobiliario urbano en el País Vasco y Navarra. Ver, Jentilak.

Olerdola

El conjunto histórico de Olerdola se halla estratégicamente situado sobre un cerro desde el cual se divisa un amplio panorama de la llanura del Penedés y del macizo del Garraf. El singular enclave ha sido ocupado periódicamente por el hombre en los últimos cuatro milenios, muchas veces en función de la situación política, económica y/o social de cada momento histórico y de la repercusión de estos hechos en su entorno inmediato. La montaña de San Miguel de Olèrdola está a unos 50 km al sur de Barcelona, en los límites meridionales del Garraf, macizo perteneciente a la sierra litoral catalana. La singularidad de Olérdola reside en su dilatada ocupación humana y en la relevancia de la mayoría de sus asentamientos. Así, al todavía poco conocido establecimiento al inicio de la Edad del Bronce, que probablemente se alterna con otras ocupaciones a lo largo de ese período, le siguen un primer poblado amurallado a inicios de la Edad del Hierro, el oppidum ibero, la fortificación romano-republicana, una probable ocupación durante la tardo-antigüedad y la ciudad/castro altomedieval. Las ruinas de Olérdola despertaron un vivo interés entre los eruditos de los siglos XVIII y XIX. La identificación de los restos olerdolanos con una ciudad clásica mantuvo ocupados a los eruditos hasta mediados del siglo XIX. Carthago Vetus, citada por el geógrafo alejandrino Ptolomeo, fue la ciudad que más claramente se identificó con Olèrdola, aunque no era la única que pretendía ser la Carthago Vetus de las fuentes. Otras ciudades, como Vilafranca del Penedés, requerían para sí tal honor. El alto valor geo-estratégico (control del territorio y de las vías de comunicación), se complementa con otras características físicas de la montaña, que favorecieron y posibilitaron la ocupación humana. Entre ellas cabe destacar los acantilados que rodean el cerro, a excepción de un tramo, punto donde se levantaron las distintas murallas. Sin duda, los recursos hídricos disponibles en torno al promontorio y en especial en el pequeño valle que lo limita por el noroeste jugaron un determinante papel. A ello hay que añadir los recursos forestales (bosques mixtos de encinas y pinos con arbustos como el acebuche y el lentisco) y el rápido acceso a la fértil llanura del Penedés. Olérdola ha actuado, especialmente en época prerromana y medieval, como núcleo principal y vertebrador de un extenso territorio. Su influencia y dominio desaparecieron en el momento en que en este mismo territorio se dieron las circunstancias adecuadas para una más cómoda habitabilidad en las zonas llanas. Los primeros pobladores se establecieron en Olérdola en el período inicial de la Edad del Bronce. Esta primera ocupación ha dejado escasos testigos: un fondo de cabaña, un depósito excavado en la roca, vasos cerámicos e industria lítica. No es prudente en estos momentos formular hipótesis verosímiles referentes a la caracterización de esta etapa, puesto que se desconoce la complejidad del asentamiento, el número y la distribución de las cabañas y el modo de vida. Tampoco se puede establecer una clara periodización cronológica, puesto que los distintos materiales recogidos abarcan desde la etapa inicial de la Edad del Bronce (a destacar un vaso campaniforme (1.800-1.500 a.C.) al período final. En los acantilados que se levantan frente a Olérdola por el noroeste, sobre el fondo de la Seguera y en la Vall, se localizan diversos abrigos que contienen pictogramas rupestres. A destacar, la cada vez más habitual presencia de materiales cerámicos fenicios, tanto en Olérdola como en los pequeños asentamientos rurales situados en el llano. Así, se configura ya en estos momentos como un núcleo destacado, dentro de su territorio, papel que sin duda seguirá ejerciendo en adelante. Por el momento, no se puede definir claramente la continuidad o la ruptura entre el poblado de inicios de la Edad del Hierro y el oppidum ibérico, ya que no han sido localizados todavía materiales pertenecientes al siglo VI a.C. y los del siglo V a.C. son escasísimos. El poblado cesetano perdura a lo largo de unos cuatro siglos, (entre mediados del siglo V/inicio del siglo IV, hasta mediados del siglo I a.C.). La muralla de la etapa precedente es reutilizada y la estructura urbana se concentra igualmente en la parte interior del cerro. Se conoce un poco mejor la urbanística y las características de algunas unidades de habitación. Tanto en el área de entrada a la muralla, como al pie de la cantera, se han excavado diversas casas y espacios de circulación que han proporcionado los datos imprescindibles para que Olérdola sea considerada, efectivamente, como.un poblado ibérico, condición que "perdió" a mediados de siglo al ser identificada como romana la única muralla visible en aquel momento y, por extensión, los otros restos conservados. El urbanismo del poblado se adaptó perfectamente a la orografía del terreno, resultando así una estructura en terrazas a las que se adaptaban las viviendas, parcialmente recortadas en la roca. Los romanos se instalaron en la montaña de San Miguel de Olérdola cuando aún estaba ocupada por los cesetanos. A priori no parece que esto significara el desalojo o el abandono de los iberos. Sin duda, Olérdola fue escogida por los estrategas militares como el punto más adecuado para el control del territorio situado al norte de la ciudad de Tarraco, que presumiblemente finalizaba en Ad Fines, la actual Martorell. A finales del siglo II a.C. o inicios de la centuria siguiente, los romanos levantan una impresionante muralla con grandes sillares regulares (opus poligonal), por delante del ya viejo muro defensivo ibérico, así como una gran cisterna y una atalaya en el punto culminante de la elevación. La cisterna, situada en la mitad inferior de la plataforma rocosa, está excavada completamente en la roca madre, y su capacidad es de alrededor de 350 m3. El agua era recogida mediante dos canales que la conducían hasta una balsa de decantación que filtraba las impurezas antes de llegar al aljibe. La tercera obra edilicia con la que los romanos dejaron su perdurable y monumental huella, es la torre de vigilancia situada en la cima. De grandes sillares cuadrangulares (opus quadratum) hoy sólo es visible su interior, vaciado de antiguo, mientras que el exterior está cubierto por su propio derrumbe y el del castillo medieval a ella adosado. El poblado y la fortificación se abandonan en la segunda mitad del siglo I a.C., con el territorio totalmente romanizado y en pleno funcionamiento de las ciudades y las villas fundadas por los romanos. En este momento ya no tiene sentido el mantenimiento de una base militar alejada físicamente de la vía heraclea/augusta que discurría por el Penedés y en un entorno totalmente pacificado. Entre los siglos I al III no hay rastro de ocupación de la montaña. A partir del siglo IV tenemos leves indicios de la presencia humana, monedas bajo-imperiales, cerámicas estampilIadas, un capitel de mármol, aunque sin poder establecer por el momento las características más elementales de esta presencia ni dejar de considerar que dichos elementos sean aportaciones de etapas posteriores. No parece descartable la utilización del enclave durante el Bajo Imperio y la tardo-antigüedad, ocupación que enlazaría y facilitaría la conversión en Castrum/Civitas alto-medieval. Hoy, Olèrdola, provincia de Barcelona, comunidad autónoma de Cataluña, España. Ver, Cosetania (región de Hispania, cuyos límites no han sido aún bien determinados, que se extendía aproximadamente por las actuales ….).

Oleria

Atenea, apellidada así del culto que se tributaba en Oleros, ciudad de Creta.

Olerias

Fiestas en Oleros, Creta, en honor de Atenea.

Oleros

Ciudad de la isla de Creta, situada 10 km al norte de Ierapytna. El lugar tiene una buena vista de Creta y del mar de Libia. Floreció en época clásica, siendo conquistada por la poderosa Ierapytna. Fue lugar de culto de Atenea Oleria, con su famosa estatua, y su festival Oleria fue de los más importantes para los habitantes de Oleros e Ierapytna. El nombre de la aldea actual de Meseleroi es una corrupción del nombre de la antigua ciudad. Como Oleros estuvo bajo el dominio de Ierapytna, no tuvo moneda propia. Hoy, Meseleroi, Ierapetras, prefectura de Lasithi.

Oliaros

Antíparos (isla del mar Egeo, en las Cícladas, cercana a Paros. Su ciudad principal es Antiparos o Kastro en la punta nororiental de la isla. Su altura máxima es de 293 m. Su ….).

Oliba

Libia (ciudad berona situada en las proximidades del municipio de Herramélluri).

Oliba

Población de los berones, citada por Ptolomeo. En su emplazamiento de encontraba la antigua Libia. Hoy, Herramélluri, La Rioja, España.

Olíbano

Ver, lncienso (es una gomorresina obtenida por incisión o por el flujo espontáneo de diversas especies de árboles subtropicales de la familia de las ….).

Olibrio

Quinto Clodio Hermogeniano Olibrio (siglo IV). Prefecto del Pretorio. Era un noble cristiano casado con una mujer de los Anicios, una destacada familia aristocrática, que llegó a ser suegro de Petronio Probo. Descrito por Amiano Marcelino como humano y justo, alcanzó la prefectura de Roma (369-370), pero cayó enfermo. Olibrio fue posteriormente prefecto del Pretorio de Ilírico, posteriormente del este y cónsul el año 379. Murió entre los años 384 y 395.

Olibrio

Anicio (siglo V). Emperador de Occidente, proclamado en 472. Se casó con Placidia, hija de Valentiniano III. Placidia estuvo prisionera del vándalo Genserico entre los años 455 a 461, tras lo cual Genserico apoyó a Olibrio como posible emperador. En el año 472, León, sospechando de Olibrio, lo envió a Roma, pero un mensaje que daba instrucciones a Antemio para ejecutar a Olibrio fue interceptado por Ricimero, que declaró emperador a Olibrio (abril). Olibrio sobrevivió tanto a Antemio como a Ricimero, pero murió poco después (noviembre). Ver, Antemio.

Olibrio

Anicio Hermogeniano y Probino Anicio (ss. V-IV). Hermanos, miembros de la familia de los Anicios, a quienes Teodosio concedió el consulado en 395. Eran dos jóvenes adolescentes: Olibrio tenía aproximadamente diecinueve años y Probino era unos años más joven. Su padre, Sexto Petronio Probo, fue cónsul en el año 371 y gobernó las prefecturas de Iliria, Italia, África y las Galias. Había muerto ya cuando sus hijos alcanzaron el consulado. La madre de los cónsules, Anicia Faltonia Proba, procedía también de una familia distinguida. Es verdad que el consulado no era ya lo que había sido en tiempos anteriores, pero seguía siendo la meta a la que deseaban llegar muchos aristócratas. La designación de los dos Anicios como cónsules tenía un valor simbólico: mostrar a los aristócratas paganos, que todavía eran bastantes a pesar de la derrota sufrida en la batalla del río Frígido en setiembre del 394, que aún tenían un puesto en el Imperio romano si, como los Anicios, eran cristianos. Claudiano les dedicó un panegírico.

Olicana

Olenacum (fuerte romano de Britannia. La primera referencia clásica es la Geographia de Ptolomeo, que habla de él como uno de los nueve asentamientos de los ….).

Oligantropía

Denominación que dio Polibio al fenómeno economicosocial caracterizado por la escasez de hombres, ocasionada por las guerras, la corrupción de costumbres, el amor estéril, el número de abortos e infanticidios y la limitación de hijos impuesta a los esclavos. Un ejemplo de la antigüedad fue Esparta.

Oligarca

Partidario de un régimen político en el que la autoridad (arché) debía estar en manos de un pequeño número de personas (oligoi).

Oligarquía

La esencia de la oligarquía era la restricción del derecho a participar en el gobierno. El grupo que disfrutaba de todos los derechos podía definirse por su nacimiento, riqueza, ocio, participación militar o simplemente mediante la fijación de un número. En todo caso, se trataba de una minoría de varones libres, normalmente poseedores de riqueza. La etiqueta "aristocracia", esto es, gobierno basado en el mérito, o bien disponibilidad o contribución al Estado, se aplicaba alguna vez a las oligarquías de los nacidos de noble cuna que también eran los ricos y educados. Pero el vínculo entre nacimiento y excelencia se hizo cada vez más cuestionable y se usa con más frecuencia aristocracia como una descripción propagandística de la oligarquía o en la pluma de teóricos políticos para indicar la forma correcta de una constitución, regida por unos pocos, cuya forma mala o negativa es la oligarquía. El acceso a las magistraturas se hacía mediante elección, con frecuencia se añadían nuevas restricciones a la elegibilidad, especialmente una edad mínima. La institución central era el consejo, normalmente pequeño y cuyos integrantes lo eran de forma vitalicia. Los magistrados, que tendían a actuar en solitario o incluidos en pequeños equipos, rendían cuentas ante el consejo. Los dos tenían amplias competencias políticas y judiciales. De forma correlativa la asamblea era poco importante, a menos que el número total de los que tenían derechos políticos fuese pequeño, en cuyo caso la asamblea podía desempeñar funciones normalmente asignadas al consejo. Ver, Democracia, Monarquía, Tiranía.

Oligirto

Lomas que están al noreste de la llanura de Cafias, modernamente llamadas de Skipiezza, Grecia.

Oligotos

Oliotes (rey del Bósforo (307-309), hijo y sucesor de Totorses).

Olikana

Olenacum (fuerte romano de Britannia. La primera referencia clásica es la Geographia de Ptolomeo, que habla de él como uno de los nueve asentamientos de los ….).

Olimacum

Localidad de Pannonia Superior. Hoy, Lendava, región Pomurska, Eslovenia.

Olimbro

Olimbro es, en una tradición aislada, uno de los hijos de Gea y Urano. Es hermano de Ádano, Óstaso, Sando, Crono, Jápeto y Rea. Se trata de una tradición independiente de la Teogonía hesiódica, y probablemente de origen oriental.

Olimos

Ciudad griega de Caria, al noroeste y muy cerca de Milasa. Perteneció a la Liga de Delos puesto que aparece en los registros de tributos a Atenas en el año 450/49 y quizá en 448/47 y 447/46 a.C.. Se ha documentado que hubo una unión política (sympoliteia) entre las ciudades de Olimos y Milasa en el siglo II a.C.También se ha atestiguado el culto en Olimos a Apolo y Ártemis. Hoy, se localiza cerca de la actual población de Kafaca, Turquía, donde se han encontrado numerosas inscripciones del período helenístico.

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