Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

o Lyttos o Karnessopolis o Lictos o Lyttus o Lyctus. Ciudad de la isla de Creta, a unos 25 km al este de Cnossos. El elevado número de referencias a la ciudad de muchos escritores de la antigüedad griega demuestran que la historia de Lyttos asciende a miles de años y que era una de las más antiguas y poderosas ciudades de Creta. El faraón egipcio Amenophis III mencionó el lugar como Likata. Las islas Minoa y Strogyle y las ciudades de Mileto y Arsínoe Lyktia estaban bajo el imperio de Lyktos. Lyktos también fue llamada Karnessopolis, nombre que atestigua el origen dórico de la ciudad, por el Apolo Karneian. Cherronesos era el puerto de la ciudad. Aristóteles y otras muchas fuentes antiguas dicen que Lyktos fue colonia espartana. En 668 a.C., sus habitantes se aliaron con los espartanos contra los mesenios. Lyktos se alió con otras ciudades en contra de Cnossos. En 219 a.C., Cnossos y su aliada Gortina destruyeron Lyktos mientras sus habitantes estaban lejos de su tierra en guerra con otros cretenses. Refugiados en Lapa, retornaron más tarde a su ciudad con la ayuda de Gortina y Esparta. Más tarde Lyktos se unió a la República de los cretenses. En 170 a.C. la ciudad se alió con Eumenes II de Pérgamo. En el 68 a.C., Metelo tomó la ciudad y la puso bajo su gobierno, siendo objeto a partir de entonces de nuevas construcciones. Las excavaciones en la zona revelan asentamientos del período helenístico (siglo VII a.C.). En la ciudad se han excavado restos de la época de la destrucción de Lyktos por Cnossos. Numerosos vestigios de antiguas estructuras, objetos, y mármoles rotos pueden verse, así como un inmenso arco de un acueducto romano, por el que se llevó el agua a través de un profundo valle, por medio de un canal de mármol. Huellas del acueducto que traía agua de Koumia, cerca de la aldea Krasi, son todavía visibles en el camino rural a la aldea de Kastamonitsa. Lyktos también tenía un teatro construido en la ladera de la colina, de cuyo diseño sólo se conocen unos dibujos de 1586. El descubrimiento más importante es el de una sala de casi 14x11,40 m, con suelos de mármol y una serie de cuatro plataformas de piedra a lo largo de sus dos lados más largos. La sala fue construida, según la inscripción que se encontró en el lugar, a principios del siglo II a.C., y se identificó como la cámara de los diputados romanos de la ciudad y muy probablemente fue destruida por un terremoto en el 365. Lyktos parece haber sido habitada hasta el siglo VII. Se han encontrado casi un centenar de tipos de monedas de todas las épocas. Lyktos fue ciudad independiente y por lo tanto emitió moneda propia. Las monedas tienen imágenes del vuelo del águila y verracos salvajes. Las romanas, tienen la cabeza de Calígula y Germánico. En Lyktos, estaba el templo de Atenea Folias. Habitantes, lictios. Hoy, entre las poblaciones de Ksidas y Aski, donde ahora están las iglesias de Stavros Timios y Agios Georgios, municipio Kastelfi, prefectura de Heraklion. )o( MITOLOGÍA.- Tiene un papel central en el mito del olímpico Zeus. Rea escapó de su marido Cronos con su hijo Zeus y se refugió en una cueva llamada Dictea, situada en las proximidades. Homero dice que Lyktos participó en la Guerra de Troya.

En la mitología nórdica es una islita situada en medio del lago Amswartnir, en donde los dioses ataron al lobo Fenrir, monstruoso y ferocísimo, con cuerdas extraordinariamente resistentes fabricadas por los enanos del subsuelo.

Lyntres (embarcación fluvial o barca de ribera romana mencionada en numerosos documentos. Plinio dice que antaño se habían construido a partir de ….).

Lisandro ((ss. V-IV a.C.). Espartano de familia venida a menos, que se convirtió en favorito y amante de Agesilao II, el hijo menor del rey Arquidamo II. Era un soldado ….).

Lisimaquia (importante ciudad helenística en la Turquía europea en el extremo noreste del Quersoneso tracio, cerca de la bahía de Melas).

"salvador, liberador". Sobrenombre de Dioniso en la ciudad de Corinto.

Lyktos (ciudad de la isla de Creta, a unos 25 km al este de Cnossos. El elevado número de referencias a la ciudad de muchos escritores de la antigüedad griega ….).

Versión tardía del nombre mashauash, nombre egipcio de uno de los Pueblos del Mar.

Se sabe muy poco de la diosa anatolia Ma, cuyos dos grandes santuarios estaban en Comagena de Capadocia y en Comana del Ponto. Se trata de una diosa de la guerra y señora de la vida. Se la asimiló enseguida a Deméter, a Cibeles y al mismo tiempo a Belona, diosa romana de la guerra.

Ma'in (reino de Arabia situado al noroeste del Yemen, con la mayor parte de sus ciudades ubicadas a lo largo del wadi Madhab).

En la mitología egipcia, dios del octavo día del mes.

Esta expresión ha originado múltiples interpretaciones: "justificado por sentencia", "cuya palabra es verdad", "bendito-beatificado", "veraz en la palabra", "justo de voz", etc. Dicha expresión suele seguir al nombre del difunto en las inscripciones y textos a partir del Imperio Medio egipcio.

Cultura predinástica del Bajo Egipto. Este yacimiento, situado a 10 km al noroeste del El Omari, al sur de El Cairo, tiene una larga duración, perdurando hasta el período Protodinástico. Gran población y centro comercial prehistórico tardío con elaboración de metales. En Maadi, las casas son ovaladas, hechas con cañas y ramas cubiertas de barro. Se han encontrado en ellas piedras de moler, vasijas y pozos de almacenamiento. También existen graneros de tipo comunal que recuerdan a los encontrados en El Fayum A. No sólo hay indicios de que se practicase la agricultura y la ganadería, sino que también había ya una especialización artesanal. Ya se trabajaba el cobre, siendo Maadi el yacimiento más antiguo donde se encuentra la utilización de este metal en el Bajo Egipto. Esto quizá se debiera a su emplazamiento, cercano a los depósitos de cobre de Dyebel Ataqa y el Sinaí. Es muy probable que Maadi llegará a ser una importante factoría que controlaba el comercio entre el Valle del Nilo, la península de Sinaí y Palestina. La ruta principal entre Egipto y Palestina pasaba por Maadi antes de cruzar el Delta oriental. Así, se han encontrado cerámica y utensilios de piedra gerzeenses, lo que indica contactos con el sur y cerámica y maderas importadas pertenecientes al Bronce I de Palestina.

o Amenemhat IV (siglo XVIII a.C.). Faraón (1.798-1.790) del Imperio Medio y de la Dinastía XII (1.991-1.786). Hijo de Hetepti y Amenemhat III, con quien al parecer inició su reinado en calidad de corregente. El gobierno de Amenemhat IV, llamado Maajerure como nombre de coronamiento y persona probablemente de débil carácter, es muy poco conocido, si bien se sabe que el prestigio del país durante sus 10 años de reinado se mantuvo incólume, como lo prueban las marcas del Nilo en la frontera sur, en Semna, o las construcciones del templo de Hathor en el Sinaí, zona en la que se siguieron explotando sus minas de cobre y turquesas y a la que envió hasta cuatro expediciones. Asimismo, están probadas sus relaciones con Fenicia por el hallazgo en Biblos de una arqueta y un pectoral con el nombre del monarca. En el borde de El Fayum finalizó la construcción del templo de Medinet Maadi, dedicado a Renenutet, diosa de las cosechas, a Sobek, dios de la fecundidad y a Horus. Con Amenemhat IV (Manetón le llamó Amenemes y le asignó 8 años de reinado) desapareció la línea de varones de la Dinastía XII, pues no dejó ningún hijo mayor de edad. El poder quedó en manos de su hermana (aunque este parentesco no está probado) y tal vez esposa, Neferusobek, citada en las Listas como Sobekneferu, quizás como regente de un hijo menor. Con ella finaliza el Imperio Medio. Amenemhat IV fue enterrado, al parecer, en la pirámide de Masghuna, al sur de Dahsdhur, si bien últimamente ésta se adscribe a la Dinastía XIII. De Amenemhat IV no ha llegado ninguna de sus estatuas con su cabeza, por lo que se desconoce su rostro. Ni siquiera la esfinge del British Museum, con cabeza a él atribuida, le puede ser asignada, pues el rostro fue retocado con posterioridad. La Dinastía XII decayó en la Dinastía XIII, que se caracterizó por el surgimiento de un visirato hereditario, una práctica que habría sido un anatema para Amenemhat I y sus inmediatos sucesores, así como por la rapidez con que sus reyes llegaban y se iban.

En la mitología egipcia, era uno de los hijos de Horus Khenti-Kherti, de Athribis.

En el antiguo Egipto, era un término ideológico que designaba el equilibrio que hacía que los objetos se mantuvieran en su lugar, conservando el orden en el mundo desde sus mismos orígenes. También era la verdad que hacía coincidir el pensamiento con las cosas y la norma jurídica que conformaba los actos de cada cual a las leyes que le correspondían.

o Maa-Or-Nefrure o Maa-Hor-Nefrure (siglo XIII a.C.). Nombre egipcio de la princesa hitita Naptera, hija primogénita de Khattusilis III y de Pudu-Khepa, entregada como esposa al faraón Rameses II. Gracias a una serie de cartas cruzadas entre las Cortes de Hatti y Egipto, se conoce todo el proceso anterior a este matrimonio de Estado, así como algunos detalles de la llegada de la princesa hitita a la ciudad de Pi-Rameses. El acontecimiento, ocurrido en el año 34 de reinado del faraón, fue recogido en una grandiosa inscripción (Estela del matrimonio) que fue grabada en los templos más importantes del país. Maathorneferure fue honrada con los mismos títulos que las otras esposas egipcias, siendo su nombre registrado en los monumentos de Pi-Rameses y figurada su efigie en la estatuaria oficial. Con posterioridad fue instalada en el gran harén real de Miwer, cercano a El Fayum, en compañía de otras esposas oficiales. Tiempo después, Rameses II contraería matrimonio con otra hija de Khattusilis III, y, por lo tanto, hermana de Maathorneferure, cuyo nombre y suerte posterior se ignoran, si bien se ha conservado de tal acontecimiento una segunda Estela del matrimonio, en la que a la nueva princesa hitita se le denomina "su otra hermana".

o Makare. En el Tercer Periodo Intermedio el Valle del Nilo fue gobernado por dos dinastías paralelas: la de los reyes del Delta y la de los Grandes Sacerdotes del Sur. Este poder se mantuvo hasta que los reyes de Tanis y, en concreto, Psusenes I, creó una autoridad intermedia con la que intervenir en el Sur: la Divina Adoratriz y Esposa de Amón en Karnak, representada por su propia hermana Maatkara, hija de Pinedyem I. Ella, introducida en el clero femenino tebano y ostentando un cargo importantísimo, que comprendía labores políticas y religiosas, se convertía así en soberana espiritual del Alto Egipto y en eficaz instrumento de la monarquía en la causa de su lucha contra la teocracia, es decir, contra el poder omnímodo de los grandes sacerdotes de Amón.

o Hapsehsut o Hatshepsut (ss. XVI-XV a.C.). Faraón del Imperio Nuevo y de la Dinastía XVIII (1.552-1.305), que reinó entre 1.490-1.468. Primer faraón de sexo femenino de la historia egipcia. También se le conoce como Áspesis. Hija de Tutmosis I y de la reina Ahmosis. Heredera del trono, hubo de casarse con su hermanastro Thutmosis II, a quien le trasmitió el derecho a la corona. A la muerte de éste, y puesto que ella no le había dado hijos, sí lo había hecho padre de dos hijas: Neferure y Hatshepsut II Merytre, el trono pasó a Thutmosis III, hijo de Thutmosis II y de su concubina Isis. Dado que el nuevo faraón era menor de edad, Hatshepsut tomó la regencia y adoptó como nombre de coronación el de Maatkare, dejando a la sombra al heredero Thutmosis III. Para ejercer su mando tomó la titulatura real completa, además de varios títulos femeninos (Esposa de dios, Mano de dios, Adoratriz divina de Amón, La que ve a Horus y Seth), se hizo representar con atuendos masculinos en algunas estatuas y redactó una serie de textos justificativos de su derecho a la corona, no dudando en declararse hija de una teogamia mantenida entre el dios Amón y su madre Ahmose. Para desempeñar su política y gobierno contó con la ayuda de diferentes personajes, entre ellos su Primer Profeta de Amón y también Visir Hapuseneb, su arquitecto Senenmut (o Senmut), su Intendente de los Dominios de Amón Thuty, su Director del Tesoro, Nehesy y el gobernador de Tebas, Ineni. Durante algunos años se mantuvo en la ambigüedad a la hora de definir exactamente su papel: así, de modo intermitente, adoptaba el título de rey o el de reina. Finalmente, en el año 7 de Tutmosis III, se tituló definitivamente rey de Egipto, adoptando un protocolo faraónico como Horus femenino y empezando a contar sus años de reinado desde la muerte de Tutmosis II. Hizo construir su tumba en el Valle de los Reyes y en las inscripciones de su interior se constata la masculinización de su protocolo. La toma de poder por su parte, fue tanto un acto de ambición personal como un mecanismo de defensa dinástica. Para Hatshepsut, ella era el único rey auténtico, por derecho de sangre, descendiente directa de Amón. Tutmosis III era sólo un bastardo. Encontró el apoyo en el clero de Amón, interesado en acrecentar su poder e influencia. Se ha dicho que relegó e incluso que encerró a Tutmosis III, y también que abandonó la política de expansión imperialista de sus predecesores. No es cierto, ya que se conocen algunas campañas de Hatshepsut en Nubia al comienzo de su reinado, en torno a la 3ª catarata y se conoce también la existencia de repetidas campañas de Tutmosis III, hacia el final del reinado de Hatshepsut, campañas que permitieron alcanzan la zona entre la 5ª y la 6ª catarata. Tutmosis III estaba al frente de un poderoso ejército operando en nombre de Hatshepsut, lo que demuestra que no lo relegó y que él había aceptado la situación política, ya que no volvió el ejército contra ella. La expedición más célebre es la que condujo a las naves egipcias hasta el país de Opone, con objetivos exclusivamente comerciales. En Asia, su reinado coincide con la hegemonía del Imperio Mitánnico, alcanzada con Sanstatar. La época de Hatshepsut en el trono parece haber sido de prosperidad para su país. Los monumentos erigidos durante el reinado de Hatshepsut se caracterizan por una luminosidad y una elegancia en el diseño que son excepcionales. La talla de los bloques de cuarcita rosa de su capilla en Karnak está entre las obras de arquitectura más atractivas del Imperio Nuevo. Su gran templo funerario en Deir el-Bahari, construido por su visir y arquitecto Senmut, es una de las obras maestras de la arquitectura egipcia. Contiene la famosa escena de la visita de una expedición egipcia al gobernante del país de Punt y a su esposa Eti. La reina desapareció tras el vigésimo año de reinado, siendo reemplazada por Tutmosis III como único gobernante. Nos ha llegado la referencia de una Fiesta Sed que celebró en el año 15 de su gobierno, que ejerció al parecer personalmente hasta su muerte. Thutmosis III se vengó de su madrastra haciendo martillear el nombre de la reina, así como sus estatuas y relieves, aunque han llegado ejemplares intactos; lo mismo hizo con el de los favoritos reales, a quienes también persiguió.

En el antiguo Egipto, un lugar relacionado con la diosa Maat, pero no identificado.

Ver, Madb (reina céltica dotada de poderes mágicos, protagonista de un ciclo de leyendas irlandesas. Enemiga acérrima del ….).

Ver, Flavia Neápolis (ciudad de Palestina fundada por el emperador Vespasiano en el 72, gobernada por muchos imperios a lo largo de su historia de casi dos mil años. Fue fundada en un lugar ….).

Jonatán ((siglo II a.C.). Uno de los cinco hermanos Macabeos, hijo del sacerdote Matatías. Al morir su hermano Judas Macabeo, Jonatán tomó el mando (161-142) del ….).

Judas o Yehudah o Ioudas Machchabaios o Iudas Machabeus o Judas Maccabaeus (siglo II a.C.). Tercero de los hijos del sacerdote Matatías, que por su audacia y valentía recibió el sobrenombre de Macabeo "martillo". Muerto su padre, Judas Macabeo continuó (166-160) con el movimiento nacionalista judío de fidelidad a las tradiciones yahvistas. Chocó con los ocupantes seléucidas, ayudados por los samaritanos y dirigidos por Apolonio, el conquistador de Jerusalén, a quienes derrotó. Poco después venció también a Serón, general del ejército de Siria. Ante estos hechos, Antíoco IV Epífanes confió los asuntos palestinos a su virrey Lisias, a la sazón en Antioquía, quien envió un fuerte ejército de unos 20.000 hombres, mandado por Nicanor y Gorgias, contra el insurrecto Judas Macabeo en el año 165 a.C.. Cerca de Emaús tuvo lugar el enfrentamiento, del cual salió victorioso Judas Macabeo. Al año siguiente volvieron a enfrentarse sirios y judíos nacionalistas, venciendo nuevamente Judas Macabeo al virrey Lisias, y logrando así el control sobre toda Judea, incluso sobre Jerusalén, si bien tolerando aquí una guarnición seleúcida. A continuación, se establecieron contactos diplomáticos con vistas a la paz, en los cuales se inmiscuyeron también los romanos, deseosos por aquellas fechas en extender su influencia por Oriente. A la muerte del rey Antíoco IV Epífanes continuó Judas Macabeo efectuando expediciones antihelenistas fuera de Judea, de las cuales salió victorioso (destrucción de Hebrón, toma de Azoto), logrando incluso sitiar a los seléucidas de Jerusalén, quienes pidieron ayuda a Antíoco V Eupator, el hijo de Antíoco IV Epífanes, entonces menor de edad. Las tropas sirias, enviadas por Lisias, que se había autonombrado regente, derrotaron a Judas Macabeo en Bet-Zacarías, a unos 18 km al sur de Jerusalén. Esta derrota no significó, sin embargo, el fin de la causa macabea, pues los problemas internos del Estado seléucida (enfrentamiento entre Lisias y Filippo, el regente oficial) desviaron el interés por los asuntos palestinos. Asesinado Antíoco V, el trono fue ocupado por el instigador del crimen, un hijo de Seleuco IV, que se hizo rey con el nombre de Demetrio I Sóter. Este personaje provocó nuevos levantamientos en Jerusalén al nombrar como pontífice a Alcimo, un filohelenista, protegido por el general sirio Báquides, quienes provocaron violentos levantamientos. Demetrio I ante la gravedad de la situación, envió a Jerusalén a su general Nicanor, pero fue derrotado por Judas Macabeo primero en Cafarsalama y luego en Adasa (160). Tras la paz subsiguiente, Judas Macabeo encontró apoyo en Roma, pero muy pronto hubo de volver a enfrentarse contra Báquides, quien finalmente derrotó y dio muerte a Judas Macabeo en Elasa. Como nuevo jefe del movimiento nacionalista macabeo fue nombrado Jonatán, un hermano de Judas Macabeo. Ver, Judíos.

Matatías (¿-167 a.C.). Esforzado guerrero judío de la familia de los Asmoneos y su primer miembro. Se opuso valerosamente a las órdenes de Antioco IV Epífanes, el cual quería obligar al pueblo judío a sacrificar a los ídolos; nombrado general por sus conciudadanos sublevados, arrojó a los sirios de su patria y restableció el culto del verdadero Dios. Murió en 167 a.C., y dejó cinco hijos: Judas, Simón, Jonatas, Juan y Eleazar.